المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 813

نحوه هارون الأعور (237)، والدّامغانيّ (273).

القمّيّ: والحياة في كتاب اللّه على وجوه كثيرة:

فمن الحياة ابتداء خلق الإنسان في قوله: فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فهي الرّوح المخلوق، خلقه اللّه، وأجري في الإنسان فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ الحجر: 29، ص: 72.

والوجه الثّاني من الحياة يعني به إنبات الأرض، وهو قوله: يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها الرّوم: 19، والأرض الميتة: الّتي لا نبات لها، فإحياؤها بنباتها.

ووجه آخر من الحياة وهو دخول الجنّة، وهو قوله:

اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ الأنفال:

24، يعني الخلود في الجنّة، والدّليل على ذلك قوله: وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ العنكبوت: 64. (1: 35)

الحيريّ: الحياة على تسعة أوجه:

أحدها: الحياة في الدّنيا، كقوله: وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ البقرة: 28، وقوله: فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ الأعراف: 25، وقوله: قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ الجاثية: 26.

والثّاني: الحياة في الآخرة، كقوله: ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ الحجّ: 66، وغيرها في سور أخرى.

والثّالث: البقاء، كقوله: وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ البقرة: 179، وقوله: وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً المائدة: 32.

والرّابع: الهداية، كقوله: أَوَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ الأنعام: 122.

والخامس: إحياء الأرض بالنّبات، كقوله: فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها البقرة: 164، وقوله: وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها يس: 33.

والسّادس: الحياة في القبر والإحياء في البعث، كقوله: قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ المؤمن: 11، أحد في القبر، والآخر في البعث.

والسّابع: العيش في الطّاعة، كقوله: فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً النّحل: 97. قال سعيد بن جبير: العيش في الطّاعة، ويقال: حياة في الجنّة. ويقال: كسب الحلال، ويقال: القناعة، ويقال: حلاوة الطّاعة.

والثّامن: حياة بالكرامة، كقوله: إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ الأنفال: 24.

والتّاسع: حياة بالرّزق، كقوله: كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى وَيُرِيكُمْ آياتِهِ البقرة: 73، وقوله: وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ آل عمران: 49. (221)

الرّاغب: الحياة تستعمل على أوجه:

الأوّل: للقوّة النّامية الموجودة في النّبات والحيوان، ومنه قيل: نبات حيّ، قال عزّ وجلّ: اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها الحديد: 17، وقال تعالى:

وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً ق: 11، وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْ ءٍ حَيٍ الأنبياء: 30.

الثّانية: للقوّة الحسّاسة، وبه سمّي الحيوان حيوانا، قال عزّ وجلّ: وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ فاطر: 22، وقوله تعالى: أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً* أَحْياءً وَأَمْواتاً المرسلات: 25، 26، وقوله تعالى: إِنَّ الَّذِي أَحْياها لَمُحْيِ الْمَوْتى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ