المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 433

ح ي ر حيران لفظ واحد، مرّة واحدة، في سورة مكّيّة

النّصوص اللّغويّة

أبو عمرو ابن العلاء: انشدتني امرأة من حمير ترقّص ابنا لها وتقول:

يا ربّنا من سرّه أن يكبرا ... فهب له أهلا ومالا حيرا

والحير: الكثير من الأهل والمال. (الخليل 3: 289)

الخليل: يقال: حار بصره يحار حيرة وحيرا، وذلك إذا نظرت إلى الشّي ء فغشي بصرك، وهو حيران تائه، والجميع: حيارى، وامرأة حيرى.

والطّريق المستحير، الّذي يأخذ في عرض مفازة، لا يدرى أين منفذه.

والحائر: حوض يسيّب إليه مسيل الماء في الأمصار يسمّى هذا الاسم بالماء، وبالبصرة: حائر الحجّاج، معروف يابس لا ماء فيه وأكثر النّاس يسمّونه: الحير، كما يقال لعائشة: عيشة، يستحسنون التّخفيف وطرح الألف.

وإنّما سمّي حائرا، لأنّ الماء يتحيّر فيه، يرجع أقصاه إلى أدناه.

واستحار الرّجل بمكانه، إذا نزله أيّاما.

والحيرة بجنب الكوفة، والنّسبة إليها: حاريّ، كقولهم في النّسبة إلى تمر: تمريّ، فأراد أن يقول: حيريّ، فسكّن الياء فصارت ألفا.

والحارة: كلّ محلّة دنت من منازلهم، فهم أهل حارة.

[ثمّ ذكر نحو أبي عمرو ابن العلاء]

والمحارة: الصّدف. [و استشهد بالشّعر 3 مرّات]

(3: 288)

سيبويه: [قالت] العرب: لا أفعل ذاك حيري دهر.

وقد زعموا أنّ بعضهم ينصب الياء، ومنهم من يثقّل الياء أيضا. (3: 307)

اللّيث: يقال: الماء يتحيّر في الغيم، وتحيّرت الرّوضة بالماء، إذا امتلأت. وتحيّر الرّجل، إذا ضلّ فلم يهتد لسبيله، وتحيّر في أمره. (الأزهريّ 5: 231)