المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 799

أصحابه إذ أتى عليهم يهوديّ فسلّم عليهم فردّوا عليه، فقال نبيّ اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: هل تدرون ما قال؟ قالوا: سلّم يا رسول اللّه، قال: بل قال: سأم عليكم، أي تسأمون دينكم، فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: أقلت: سأم عليكم؟ قال: نعم، فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: إذا سلّم عليكم أحد من أهل الكتاب فقولوا: وعليك، أي عليك ما قلت.

نحوه مجاهد وقتادة وابن زيد. (الطّبريّ 28: 15)

الحسن: كان اليهوديّ يقول: السّام عليك، أي إنّكم ستسأمون دينكم هذا، وتملّونه فتدعونه، ومن قال:

السّام: الموت؛ وهو سام الحياة بذهابها.

(الطّبرسيّ 5: 250)

الفرّاء: كانت اليهود تأتي النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فيقولون: السّام عليك، فيقول لهم: وعليكم. (3: 141)

الطّبريّ: يقول تعالى ذكره لنبيّه محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم: وإذا جاءك يا محمّد هؤلاء الّذين نهوا عن النّجوى، الّذين وصف اللّه جلّ ثناؤه صفتهم، حيّوك بغير التّحيّة الّتي جعلها اللّه لك تحيّة، وكانت تحيّتهم الّتي كانوا يحيّونه بها الّتي أخبر اللّه أنّه لم يحيّه بها- فيما جاءت به الأخبار- أنّهم كانوا يقولون: السّام عليك. (28: 13)

نحوه الماورديّ. (5: 491)

القمّيّ: وقولهم له إذا أتوه: أنعم صباحا وأنعم مساء، وهي تحيّة أهل الجاهليّة، فأنزل اللّه: وَإِذا جاؤُكَ ...

فقال لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله: وقد أبدلنا اللّه بخير من ذلك تحيّة أهل الجنّة: "السّلام عليكم". (2: 355)

الواحديّ: وذلك أنّ اليهود كانوا يأتون النّبيّ، فيقولون: السّام عليك. والسّام: الموت، وهم يوهمونه أنّهم يقولون: السّلام عليك. (4: 264)

نحوه البغويّ (5: 43)، والخازن (7: 40)، والبروسويّ (9: 400)، والطّباطبائيّ (19: 186).

الزّمخشريّ: يعني أنّهم يقولون في تحيّتك: السّام عليك يا محمّد، والسّام: الموت، واللّه تعالى يقول:

وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى النّمل: 59، ويا أَيُّهَا الرَّسُولُ* المائدة: 41 و67، ويا أَيُّهَا النَّبِيُ الأنفال: 64. (4: 74)

نحوه الفخر الرّازيّ (30: 266)، والبيضاويّ (2:

460)، وأبو السّعود (6: 217).

الطّبرسيّ: [نحو الواحديّ وأضاف:]

وكان النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله يردّ على من قال ذلك فيقول:

وعليك. (5: 250)

ابن عاشور: بعد أن ذكر حالهم في اختلاء بعضهم ببعض، ذكر حال نيّاتهم الخبيثة عند الحضور في مجلس النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، فإنّهم يتتبّعون سوء نيّاتهم من كلمات يتبادر منها للسّامعين أنّها صالحة، فكانوا إذا دخلوا على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يخفتون لفظ "السّلام عليكم"؛ لأنّه شعار الإسلام، ولما فيه من جمع معنى السّلامة، يعدلون عن ذلك ويقولون: أنعم صباحا، وهي تحيّة العرب في الجاهليّة، لأنّهم لا يحبّون أن يتركوا عوائد الجاهليّة.

فمعنى: بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ بغير لفظ السّلام، فإنّ اللّه حيّاه بذلك بخصوصه في قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً الأحزاب: 56، وحيّاه به في عموم الأنبياء بقوله: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى النّمل: 59، وتحيّة اللّه هي