المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 783

وأكمل، فلهذا السّبب اختير لفظ السّلام.

أَوْ رُدُّوها يعني أو ردّوا عليه كما سلّم عليكم، إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ حَسِيباً يعني محاسبا ومجازيا، والمعنى أنّه تعالى على كلّ شي ء من ردّ السّلام بمثله وبأحسن منه مجاز.

فصل في فضل السّلام والحثّ عليه: عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص أنّ رجلا سأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أيّ الإسلام خير؟ قال: تطعم الطّعام، وتقرأ السّلام على من عرفت ومن لم تعرف. قوله: أيّ الإسلام خير؟ معناه أي خصال الإسلام خير؟ عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: "لا تدخلوا الجنّة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتّى تحابّوا، أولا أدلّكم على شي ء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السّلام بينكم". عن عبد اللّه بن سلّام قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "أيّها النّاس أفشوا السّلام، وأطعموا الطّعام، وصلوا الأرحام، وصلّوا باللّيل والنّاس نيام، تدخلوا الجنّة بسلام" أخرجه التّرمذيّ، وقال: حديث صحيح. عن أبي أمامة قال: أمرنا نبيّنا صلّى اللّه عليه وسلّم أن نفشي السّلام، أخرجه ابن ماجه.

فصل في أحكام تتعلّق بالسّلام وفيه مسائل:

المسألة الأولى: في كيفيّة السّلام: عن أبي هريرة أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: "لمّا خلق اللّه تعالى آدم عليه السّلام قال: اذهب فسلّم على أولئك نفر من الملائكة جلوس، فاستمع ما يحيّونك به، فإنّها تحيّتك وتحيّة ذرّيّتك، فقال: السّلام عليكم، فقالوا: عليك السّلام ورحمة اللّه"، فزادوه:

ورحمة اللّه. قال العلماء: يستحبّ لمن يبتدئ بالسّلام أن يقول: السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته، فيأتي بضمير الجمع وإن كان المسلّم عليه واحدا، ويقول المجيب:

وعليكم السّلام ورحمة اللّه وبركاته، فيأتي بواو العطف في قوله: وعليكم. عن عمران بن حصين قال: جاء رجل إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقال: السّلام عليكم فردّ عليه ثم جلس فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عشر. ثمّ جاء آخر فقال: السّلام عليكم ورحمة اللّه فردّ عليه فجلس فقال: عشرون.

فجاء آخر فقال السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته، فردّ عليه فجلس، فقال ثلاثون. أخرجه التّرمذيّ وأبو داود وقال التّرمذيّ: حديث حسن.

وقيل: إذا قال المسلم: السّلام عليكم فيقول المجيب:

وعليكم السّلام ورحمة اللّه، فيزيده: ورحمة اللّه. وإذا قال: السّلام عليكم ورحمة اللّه، فيقول: وعليكم السّلام ورحمة اللّه وبركاته. وإذا قال: السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته، فيردّ عليه السّلام بمثله ولا يزيد عليه. وروي أن رجلا سلّم على ابن عبّاس فقال: السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته، ثمّ زاد شيئا فقال ابن عبّاس: إنّ السّلام انتهى إلى البركة.

ويستحبّ للمسلّم أن يرفع صوته بالسّلام ليسمع المسلّم عليه فيجيبه، ويشترط أن يكون الرّدّ على الفور، فإن أخّره ثم ردّ لم يعدّ جوابا، وكان آثما بترك الرّدّ.

المسألة الثّانية: حكم السّلام، الابتداء بالسّلام سنّة مستحبّة ليس بواجب، وهو سنّة على الكفاية، فإن كانوا جماعة فسلّم واحد منهم كفى عن جميعهم، ولو سلّم كلّهم كان أفضل وأكمل. قال القاضي حسين من أصحاب الشّافعي: ليس لنا سنّة على الكفاية إلّا هذا، وفيه نظر لأنّ تشميت العاطس سنّة على الكفاية أيضا كالسّلام،