المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 780

وأقول: أمّا الأوّل فلوجهين:

أحدهما: أنّ الرّاكب أكثر هيبة فسلامه يفيد زوال الخوف.

والثّاني: أنّ التّكبّر به أليق، فأمر بالابتداء بالتّسليم كسرّا لذلك التّكبّر، وأمّا أنّ القائم يسلّم على القاعد فلأنّه هو الّذي وصل إليه. فلا بدّ وأن يفتتح هذا الواصل الموصول بالخير.

المسألة الثّامنة: السّنّة في السّلام الجهر، لأنّه أقوى في إدخال السّرور في القلب.

المسألة التّاسعة: السّنّة في السّلام الإفشاء والتّعميم، لأنّ في التّخصيص إيحاشا.

المسألة العاشرة: المصافحة عند السّلام عادة الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم، قال عليه الصّلاة والسّلام: "إذا تصافح المسلمان تحاتّت ذنوبهما كما يتحاتّ ورق الشّجر".

المسألة الحادية عشرة: قال أبو يوسف: من قال لآخر: اقرئ فلانا عنّي السّلام، وجب عليه أن يفعل.

المسألة الثّانية عشرة: إذا استقبلك رجل واحد فقل:

سلام عليكم، واقصد الرّجل والملكين، فإنّك إذا سلّمت عليهما ردّا السّلام عليك، ومن سلّم الملك عليه فقد سلم من عذاب اللّه.

المسألة الثّالثة عشرة: إذا دخلت بيتا خاليا فسلّم، وفيه وجوه: الأوّل: أنّك تسلّم من اللّه على نفسك.

والثّاني: أنّك تسلّم على من فيه من مؤمني الجنّ.

والثّالث: أنّك تطلب السّلامة ببركة السّلام ممّن في البيت من الشّياطين والمؤذيات.

المسألة الرّابعة عشرة: السّنّة أن يكون المبتدئ بالسّلام على الطّهارة، وكذا المجيب. روي أنّ واحدا سلّم على الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم وهو كان في قضاء الحاجة، فقام وتيمّم ثمّ ردّ السّلام.

المسألة الخامسة عشرة: السّنّة إذا التقى إنسانان أن يبتدرا بالسّلام إظهارا للتّواضع.

المسألة السّادسة عشرة: لنذكر المواضع الّتي لا يسلّم فيها، وهي ثمانية:

الأوّل: روي أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: لا يبدأ اليهوديّ بالسّلام، وعن أبي حنيفة أنّه قال: لا يبدأ بالسّلام في كتاب ولا في غيره، وعن أبى يوسف: لا تسلّم عليهم ولا تصافحهم، وإذا دخلت فقل: السّلام على من اتّبع الهدى.

ورخّص بعض العلماء في ابتداء السّلام عليهم إذا دعت إلى ذلك حاجة، وأمّا إذا سلّموا علينا فقال أكثر العلماء:

ينبغي أن يقال: وعليك. والأصل فيه أنّهم كانوا يقولون عند الدّخول على الرّسول: السّام عليك، فكان النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: وعليكم، فجرت السّنّة بذلك.

ثمّ ها هنا تفريع وهو أنّا إذا قلنا لهم: وعليكم السّلام، فهل يجوز ذكر الرّحمة فيه؟ قال الحسن: يجوز أن يقال للكافر: وعليكم السّلام، لكن لا يقال: ورحمة اللّه، لأنّها استغفار. وعن الشّعبيّ أنّه قال لنصرانيّ: وعليكم السّلام ورحمة اللّه، فقيل له فيه، فقال: أليس في رحمة اللّه يعيش.

الثّاني: إذا دخل يوم الجمعة والإمام يخطب، فلا ينبغي أن يسلّم لاشتغال النّاس بالاجتماع، فإن سلّم فردّ بعضهم فلا بأس، ولو اقتصروا على الإشارة كان أحسن.