المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 705

حياة الشّهداء

احياء

1 - وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَلكِنْ لا تَشْعُرُونَ. البقرة: 154

النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله: "الشّهداء على بارق نهر بباب الجنّة، في قبّة خضراء" أو قال: "في روضة خضراء، يخرج عليهم رزقهم من الجنّة بكرة وعشيّا".

(الطّبريّ 2: 40)

إنّ أرواح الشّهداء في أجواف طير خضر تسرح في ثمار الجنّة، وتشرب من أنهارها، وتأوي باللّيل إلى قناديل من نور معلّقة تحت العرش.

[و في حديث آخر:] يعطى الشّهيد ستّ خصال عند أوّل قطرة من دمه: يكفّر عنه كلّ خطيئة، ويرى مقعده من الجنّة، ويزوّج من الحور العين، ويؤمن من الفزع الأكبر، ومن عذاب القبر، ويحلّى بحلية الإيمان.

(الثّعلبيّ 2: 21)

ابن عبّاس: إنّهم أحياء على الحقيقة إلى أن تقوم السّاعة.

مثله مجاهد، وقتادة. ونحوه الحسن، وعمرو بن عبيد، وواصل بن عطاء، والجبّائيّ، والرّمّانيّ.

(الطّبرسيّ 1: 236)

الحسن: إنّ الشّهداء أحياء عند اللّه تعرض أرزاقهم على أرواحهم. فيصل إليهم الرّوح والفرح، كما تعرض النّار على أرواح آل فرعون غدوة وعشيّا، فيصل إليهم الوجع. (الزّمخشريّ 1: 323)

مجاهد: [يرزقون] من ثمر الجنّة ويجدون ريحها وليسوا فيها. (الطّبريّ 2: 39)

عكرمة: أرواح الشّهداء في طير خضر في الجنّة.

(الطّبريّ 2: 39)

قتادة: أرواح الشّهداء تعارف في طير بيض يأكلن من ثمار الجنّة، وإنّ مساكنهم سدرة المنتهى، وإنّ للمجاهد في سبيل اللّه ثلاث خصال من الخير: من قتل في سبيل اللّه منهم صار حيّا مرزوقا، ومن غلب آتاه اللّه أجرا عظيما، ومن مات رزقه اللّه رزقا حسنا. (الطّبريّ 2: 39)

الرّبيع: في صور طير خضر، يطيرون في الجنّة حيث شاءوا منها، يأكلون من حيث شاءوا.

(الطّبريّ 2: 39)

الطّبريّ: فإن قال لنا قائل: وما في [هذه الآية] من خصوصيّة الخبر عن المقتول في سبيل اللّه الّذي لم يعمّ به غيره؟ وقد علمت تظاهر الأخبار عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، أنّه وصف حال المؤمنين والكافرين بعد وفاتهم، فأخبر عن المؤمنين أنّهم يفتح لهم من قبورهم أبواب إلى الجنّة يشمّون منها روحها، ويستعجلون اللّه قيام السّاعة، ليصيروا إلى مساكنهم منها، ويجمع بينهم وبين أهاليهم وأولادهم فيها، وعن الكافرين أنّهم يفتح لهم من قبورهم أبواب إلى النّار ينظرون إليها، ويصيبهم من نتنها ومكروهها، ويسلّط عليهم فيها إلى قيام السّاعة من يقمعهم فيها، ويسألون اللّه فيها تأخير قيام السّاعة، حذارا من المصير إلى ما أعدّ اللّه لهم فيها، مع أشباه ذلك من الأخبار. وإذا كانت الأخبار بذلك متظاهرة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، فما الّذي خصّ به القتيل في سبيل اللّه، ممّا