المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 639

من ذوي الحياة. والمراد بقوله: إِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتى الدّلالة على المماثلة بين إحياء الأرض الميتة وإحياء الموتى، إذ في كلّ منهما موت، هو سقوط آثار الحياة من شي ء محفوظ، وحياة، هي تجدّد تلك الآثار بعد سقوطها.

وقد تحقّق الإحياء في الأرض والنّبات، وحياة الإنسان وغيره من ذوي الحياة مثلها، وحكم الأمثال فيما يجوز وفيما لا يجوز واحد، فإذا جاز الإحياء في بعض هذه الأمثال- وهو الأرض والنّبات- فليجز في البعض الآخر. (16: 202)

مكارم الشّيرازيّ: والتّعبير ب (محيى) بصيغه اسم الفاعل مكان الفعل المضارع، وخاصّة مع كونه مسبوقا بلام التّوكيد، دليل على منتهى التّأكيد.

ولقد رأينا مرارا في آيات القرآن الكريم، أنّ هذا الكتاب السّماويّ- من أجل إثبات مسألة المعاد- ينتخب نزول الغيث وإحياء الأرض بعد موتها شاهدا على ذلك.

ففي سورة "ق" الآية: 11، يعقّب القرآن بعد التّعبير بحياة الأرض بعد موتها قائلا: كَذلِكَ الْخُرُوجُ. ويشبه هذا التّعبير في الآية: 9، من سورة فاطر: كَذلِكَ النُّشُورُ.

والواقع أنّ قانون الحياة والموت في كلّ مكان متشابه، فالّذي يحيي الأرض الميتة بقطرات السّماء، ويهبها الحركة والبهجة، ويتكرّر هذا العمل على طول السّنة، وأحيانا في كلّ يوم، فإنّ له هذه القدرة على إحياء النّاس بعد الموت، فالموت بيده في كلّ مكان، كما أنّ الحياة بأمره أيضا.

صحيح أنّ الظّاهر أنّ الأرض الميتة لا تحيا، بل تنمو البذور الّتي في قلب الأرض، ولكنّنا نعلم أنّ هذه البذور الصّغيرة تجذب مقدارا عظيما من أجزاء الأرض إلى نفسها، وتحوّل الموجودات الميتة إلى موجودات حيّة، وحتّى ذرّات هذه النّباتات المتلاشية- أيضا- تمنح القدرة والقوّة لكي تحيا الأرض.

وفي الحقيقة لم يكن لمنكري المعاد أيّ دليل على مدّعاهم سوى الاستبعاد، والقرآن المجيد إنّما يستشهد بهذه الأمثال لإحباط هذا الاستبعاد منهم أيضا.

(12: 513)

فضل اللّه: ولا يقتصر التّوجيه القرآنيّ في استلهام العمق العقيديّ بالإيمان باللّه والشّعور برحمته، على ما يثيره في نفس الإنسان من مشاعر الامتنان بالنّعمة والرّحمة، بل يمتدّ إلى أن يحرّك الفكر في اتّجاه استشفاف عقلانيّة الإيمان باليوم الآخر، في مواجهته للفكرة المضادّة الّتي تنكر البعث على أساس استبعاده؛ وذلك من خلال المقارنة بين موت الأرض وحياتها بقدرة اللّه، وبين موت الإنسان وإحيائه بعد ذلك بقدرة اللّه، فإنّ محيي الأرض هو محيي الإنسان إِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ فإذا كان اللّه يملك القدرة المطلقة فلا يعجزه شي ء في ما يخلق، ولا في تدبيره، ولا في تغييره بما يشاء. (18: 157)

10 - وَضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ* قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ. يس: 78، 79