المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 636

مماتكم، فيخرجكم أحياء من قبوركم إلى موقف الحساب. (21: 30)

نحوه الميبديّ. (7: 435)

الزّجّاج: أي يجعلها تنبت، وإحياء الأرض: إخراج النّبات منها. (4: 181)

نحوه الواحديّ (3: 431)، والزّمخشريّ (3: 218).

الماورديّ: يعني بالنّبات، لأنّه حياة أهلها فصار حياة لها.

ويحتمل ثانيا: أنّه كثرة أهلها، لأنّهم يحيون مواتها ويعمّرون خرابها، وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ أي كما أحيا الأرض بإخراج النّبات وأحيا الموتى، كذلك يحييكم بالبعث. وفي هذا دليل على صحّة القياس. (4: 305)

الطّوسيّ: أي يحييها بالنّبات بعد جدوبها. ولا يجوز أن يكون المراد إحياء الأرض حقيقة، كما لا يكون الإنسان أسدا حقيقة إذا قيل: فلان أسد، لأنّه يراد بذلك التّشبيه والاستعارة، فكذلك إحياء الأرض بعد موتها، كأنّها تحيا بالنّبات الّذي فيها. (8: 238)

القشيريّ: يحييها بالمطر، ويأتي بالرّبيع بعد وحشة الشّتاء، كذلك يوم النّشور يحيي الخلق بعد الموت.

(5: 112)

الفخر الرّازيّ: وفي هذا معنى لطيف، وهو أنّ الإنسان بالموت تبطل حيوانيّته، وأمّا نفسه النّاطقة فتفارقه وتبقى بعده، كما قال تعالى: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً آل عمران: 169، لكن الحيوان نام متحرّك حسّاس، لكن النّائم لا يتحرّك ولا يحسّ، والأرض الميتة لا يكون فيها نماء، ثمّ إنّ النّائم بالانتباه يتحرّك ويحسّ، والأرض الميتة بعد موتها تنمو بنباتها، فكما أنّ تحريك ذلك السّاكن، وإنماء هذا الواقف سهل على اللّه تعالى، كذلك إحياء الميّت سهل عليه، وإلى هذا أشار بقوله: وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ.

(25: 107)

الطّباطبائيّ: وأمّا إحياء الأرض بعد موتها، فهو انتعاش الأرض وابتهاجها بالنّبات في الرّبيع والصّيف، بعد خمودها في الخريف والشّتاء، وقوله: وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ أي تبعثون وتخرجون من قبوركم بإحياء جديد، كإحياء الأرض بعد موتها. (16: 162)

فضل اللّه: عند ما تهتزّ بالخضرة الطّافرة، والنّباتات المتنوّعة، والألوان الزّاهية، فتشعر بالحياة الّتي تتحرّك في كلّ ذرّة من ذرّاتها، وفي كلّ مساحة من مساحاتها، ممّا يوحي للإنسان بحركة الحياة والموت، في عمليّة الخلق والإعادة، ليوحي له ذلك بفكرة البعث بعد الموت، ليجدها في حركة الحياة في الأرض وفي كلّ الأشياء الحيّة، قبل أن يفكّر بها في دائرة العقل، وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ فلا غرابة في ذلك لأنّ طبيعة قانون الحياة يفرض ذلك. (18: 112)

9 - فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ.

الرّوم: 50

عكرمة: ما أنزل اللّه من السّماء قطرة إلّا أنبت بها في الأرض عشبة أو في البحر لؤلؤة. (الماورديّ 4: 321)

الإمام الكاظم عليه السّلام: ليس يحييها بالقطر، ولكن