المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 586

وتكرّر هذه الحياة يسمّى بالتّناسخ أو عودة الأرواح.

الآية تصرّح بعدم وجود أكثر من حياة واحدة بعد الموت، هي حياة البعث والنّشور. وبعبارة أخرى توضّح الآية أنّ للإنسان حياتين ومماتين لا أكثر، وكان الإنسان ميّتا يوم كان جزء من الطّبيعة غير الحيّة، ثمّ أحياه اللّه يوم ولد، ثمّ يميته، ثمّ يعيده. ولو كان التّناسخ صحيحا لكان للإنسان أكثر من مماتين وحياتين.

هذا المفهوم مذكور في آيات أخرى أيضا، سنشير إليه في موضعه.

فكرة التّناسخ إذن مرفوضة قرآنيّا، كما أنّها مرفوضة عقليّا، وهي نوع من الرّجعيّة والانتكاس في قانون التّكامل.

جدير بالذّكر أنّ هذه الآية لا تشير إلى الحياة البرزخيّة- الحياة بين الموت والنّشور-. بل إلى الحياة بعد الموت في هذه الدّنيا- إحياء الإنسان بعد تكوّنه من موادّ طبيعيّة ميّتة-، ثمّ الموت بعد هذه الحياة الدّنيويّة، ثمّ الحياة الأخرى، واستمرار المسيرة التّكامليّة نحو اللّه.

فضل اللّه: كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ أيّها النّاس، وأنتم تملكون العقل الّذي يتحرّك من خلال مفردات الحسّ الّذي يتزوّد بعناصر الفكر، وطاقة الوعي المتحرّك الّتي توجّهه نحو التّأمّل والدّراسة والمقارنة بين الأشياء، والاستنتاج الحيّ المنفتح على حقائق العقيدة والحياة.

وللعقل أكثر من طريق يؤدّي بكم إلى معرفة اللّه من دون حاجة إلى الاستغراق في التّجريد الفكريّ والعمق الفلسفيّ، لأنّ الواقع الحيّ الّذي تعيشونه في وجودكم، وتتحسّسونه في مشاعركم، هو الّذي يمنحكم الإيمان باللّه، من موقع الوجدان المنفتح على الفطرة، والفكر المتحرّك في نطاق البديهة.

وَكُنْتُمْ أَمْواتاً قبل وجودكم، حيث كان العدم هو الأفق الّذي يحتويكم في دائرته، فليس هناك أيّ شي ء يربطكم بالوجود في ذاتيّاتكم، أو في الأسباب الطّبيعيّة الّتي تفرضها طبيعة الأشياء في ذاتها، الأمر الّذي جعل مسألة الحياة بحاجة إلى إرادة الخالق القادر الّذي يبدع الحياة في التّراب، ويحوّل الدّم إلى نطفة، لتتطوّر النّطفة في مسيرة الحياة إلى علقة، فمضغة، فعظام، فلحم، فإنسان سويّ، تتحرّك فيه الرّوح، وينفتح فيه الإحساس.

فَأَحْياكُمْ، وكانت الحياة هي الّتي تختصر تفاصيل وجودكم في الوعي والحسّ والحركة والإبداع والإنتاج، في عمليّة تكامل مع الوجود الّذي ينسجم مع وجودكم، وتفاعل مع الحياة في تنوّعاتها، ومع الإنسان الآخر في عطاءاته الكثيرة، وهي الّتي تنفتح على المسؤوليّات الّتي تجعل لكلّ طاقة قدرا من المسؤوليّة في بناء الذّات على الصّورة الّتي يريدها اللّه، وبناء المجتمع على المنهج الّذي يرضاه، لتكون الحياة حياة العقل والحسّ والوعي والانفتاح على الطّاقات الدّاخليّة للحياة وللإنسان.

ثُمَّ يُمِيتُكُمْ، لتدخلوا من جديد في غياهب الموت الّذي يفصلكم عن هذه الحياة الّتي أبدعها اللّه فيكم، فيغيب وجودكم عنها، ويبتعد دوركم عن ساحاتها،