المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 553

خاصّة وقد ثبت بتقدّم علم الهيئة عدم وجود شي ء باسم الأفلاك- الكرات المتداخلة الصّافية- في الوجود الخارجيّ أصلا، وأنّ لنجوم العالم العلويّ بناء كبناء الكرة الأرضيّة بتفاوت مّا، غاية ما في الأمر أنّ بعضها مظلم ويكتسب نوره من الكرات الأخرى، وبعضها الآخر في حالة اشتعال وإنارة. (16: 204)

فضل اللّه: فليست هناك حياة غيرها، وليست هناك قوّة غيبيّة تحرّك وجودنا بطريقة خفيّة لتكون لها قدرة على إبداع الحياة من جديد. فنحن نعيش في هذه الحياة الدّنيا، فنموت كبشر في جيل ماض، ونحيا في جيل جديد، ضمن حركة الحياة والموت الّتي تحكم الوجود الإنسانيّ بشكل طبيعيّ. وربّما كانت كلمتا نَمُوتُ وَنَحْيا معبّرتين عن النّوع الإنسانيّ بأكمله، ويكون تقديم الموت على الحياة، تعبيرا فنّيّا نلحظ فيه التّناسب في موسيقي الكلمات.

وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ وهو الزّمن الّذي يترك في استمراره تأثيرا على عناصر الحياة والموجودات فيبلي كلّ جديد، ويهلك كلّ وجود، فهو الّذي يعطّل دور كلّ عضو من أعضائنا، ويفني الأجهزة المودعة في خلايانا. فنموت عند ما تستنفد الحياة طاقتها على البقاء، فلا غيب، ولا خفاء، بل هو الحسّ الّذي يتحرّك أمام الأعين، في حركة الوجود والفناء.

ولكنّ القرآن يطرح موقفه من هذه المسألة، من خلال السّؤال عن مصدر هذه الأحكام، فهل هناك دليل على نفي الحياة الأخرى، يحكم به العقل، أو تقود إليه التّجربة؟! وكيف يفسّرون القوّة الخفيّة الّتي تمثّل مصدر الحياة؟ وإذا كانوا يفسّرون نهاية الحياة، بتأثير الزّمن على الأجسام الحيّة، فكيف يفسّرون بداية حياة الأشياء الجامدة؟ وكيف يفسّرون تحوّل الغذاء إلى دم، والدّم إلى نطفة، وتحوّل النّطفة، في تطوّر نوعيّ متقن، إلى إنسان؟ إلى غير ذلك من الأمور الّتي ترصد الظّواهر الحياتيّة، وتلاحظ أنّ هناك شيئا غير المادّة، ممّا لا يملكون علمه بالدّقّة والعمق والشّمول، وَما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ فليس لديهم إلّا النّفي الّذي يحتاج إلى دليل، كما يحتاج الإثبات إلى دليل، إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ انطلاقا من الحدس المبنيّ على الاحتمال، والّذي يتحرّك في أجواء الخيال، وفي مجالات الاستبعاد، من دون علم.

(20: 329)

احيا

1 - ... وَما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها ... البقرة: 164

راجع أر ض: "إحياء الأرض".

2 - ... وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً.

المائدة: 33

لاحظ: ق ت ل: "قتل".

3 - وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ. النّحل: 65

الطّبريّ: فأنبت- بما أنزل من ذلك الماء من السّماء- الأرض الميتة الّتي لا زرع بها ولا عشب