المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 138

أشرافها وكبرائها وذهاب الصّلحاء والأخيار، فعلى هذا الأطراف هنا: الأشراف.

وقال ابن الأعرابيّ: الطّرف والطّرف: الرّجل الكريم.

وعن عطاء بن أبي رباح: ذهاب فقهائها وخيار أهلها.

وعن مجاهد: موت الفقهاء والعلماء.

وقال عكرمة والشّعبيّ: هو نقص الأنفس.

وقيل: هلاك من أهلك من الأمم قبل قريش، وهلاك أرضهم بعدهم.

والمناسب من هذه الأقوال هو الأوّل.

ولم يذكر الزّمخشريّ إلّا ما هو قريب منه، قال:

(ناتى الارض): أرض الكفر نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها: بما يفتح على المسلمين من بلادهم، فينقص دار الحرب ويزيد في دار الإسلام؛ وذلك من آيات الغلبة والنّصرة، ونحوه: أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها أَفَهُمُ الْغالِبُونَ الأنبياء: 44، سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ فصّلت: 53.

والمعنى عليك بالبلاغ الّذي حملته ولا تهتمّ بما وراء ذلك، فنحن نكفيكه، ونتمّ ما وعدناك من الظّفر، ولا يضجرك تأخّره، فإنّ ذلك لما نعلم من المصالح الّتي لا تعلمها، ثمّ طيّب نفسه ونفّس عنها بما ذكر من طلوع تباشير الظّفر.

ويتّجه قول من قال: النّقص بموت الأشراف والعلماء والخيار، وتقريره: أولم يروا أنّا نحدث في الدّنيا من الاختلافات خرابا بعد عمارة وموتا بعد حياة، وذلّا بعد عزّ ونقصا بعد كمال، وهذه تغييرات مدركة بالحسّ، فما الّذي يؤمنهم أن يقلب اللّه الأمر عليهم ويصيرون ذليلين بعد أن كانوا قاهرين.

وقرأ الضّحّاك (ننقّصها) مثقّلا من نقّص، عدّاه بالتّضعيف من نقص اللّازم. (5: 400)

البروسويّ: الإشارة: أَوَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ البشريّة نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها من أوصافها بالازدياد في أوصاف الرّوحانيّة، وأرض الرّوحانيّة ننقصها من أخلاقها بالتّبديل بالأخلاق الرّبّانيّة، وأرض العبوديّة ننقصها من آثار الخلقيّة بإظهار أنوار الرّبوبيّة. (4: 389)

الطّباطبائيّ: كلام مسوق للعبرة بعد ما قدّم إليهم الوعيد بالهلاك، ومنه يعلم أنّ إتيان الأرض ونقصها من أطرافها كناية عن نقص أهلها بالإماتة والإهلاك، فالآية نظيرة قوله: بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها أَفَهُمُ الْغالِبُونَ الأنبياء: 44.

وقول بعضهم: إنّ المراد به أولم ير أهل مكّة أنّا نأتي أرضهم فننقصها من أطرافها بفتح القرى واحدة بعد واحدة للمسلمين، فليخافوا أن نفتح بلدتهم وننتقم منهم. يدفعه أن السّورة مكّيّة وتلك الفتوحات إنّما كانت تقع بعد الهجرة، على أنّ الآيات بوعيدها ناظرة إلى هلاكهم بغزوة بدر وغيرها لا إلى فتح مكّة.

(11: 378)

2 - ... أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ