المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 137

والأمارات، على أنّ اللّه تعالى ينجز وعده. ونظيره قوله تعالى: أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها أَفَهُمُ الْغالِبُونَ الأنبياء: 44، وقوله: سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُ فصّلت: 53.

والقول الثّاني: عن ابن عبّاس رضي اللّه عنهما أنّ قوله: نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها المراد موت أشرافها وكبرائها وعلمائها وذهاب الصّلحاء والأخيار.

وقال الواحديّ: وهذا القول وإن احتمله اللّفظ إلّا أنّ اللّائق بهذا الموضع هو الوجه الأوّل.

ويمكن أن يقال: هذا الوجه أيضا لا يليق بهذا الموضع، وتقريره أن يقال: أولم يروا ما يحدث في الدّنيا من الاختلافات خراب بعد عمارة، وموت بعد حياة، وذلّ بعد عزّ، ونقص بعد كمال. وإذا كانت هذه التّغييرات مشاهدة محسوسة فما الّذي يؤمنهم من أن يقلب اللّه الأمر على هؤلاء الكفرة، فيجعلهم ذليلين بعد أن كانوا عزيزين، ويجعلهم مقهورين بعد أن كانوا قاهرين. وعلى هذا الوجه فيحسن اتّصال هذا الكلام بما قبله.

وقيل: نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها بموت أهلها وتخريب ديارهم وبلادهم.

فهؤلاء الكفرة كيف أمنوا من أن يحدث فيهم أمثال هذه الوقائع؟ (19: 67)

القرطبيّ: قيل: المراد به هلاك من هلك من الأمم قبل قريش، وهلاك أرضهم بعدهم، والمعنى أولم تر قريش هلاك من قبلهم وخراب أرضهم بعدهم، أفلا يخافون أن يحلّ بهم مثل ذلك؟!

وقيل: نقصها بجور ولاتها.

قلت: وهذا صحيح معنى؛ فإنّ الجور والظّلم يخرب البلاد بقتل أهلها وانجلائهم عنها، وترفع من الأرض البركة، واللّه أعلم. (9: 334)

أبو حيّان: (الارض): أرض الكفّار المذكورين، ويعني بنقصها من أطرافها: للمسلمين من جوانبها. كان المسلمون يغزون من حوالي أرض الكفّار ممّا يلي المدينة، ويغلبون على جوانب أرض مكّة.

والأطراف: الجوانب. وقيل: الطّرف من كلّ شي ء خياره، ومنه قول عليّ بن أبي طالب: "العلوم أودية، في أيّ واد أخذت منها خسرت، فخذوا من كلّ شي ء طرفا" يعني خيارا، قاله ابن عطيّة. والّذي يظهر أنّ معنى "طرفا" جانبا وبعضا، كأنّه أشار إلى أنّ الإنسان يكون مشاركا في أطراف من العلوم، لأنّه لا يمكنه استيعاب جميعها. ولم يشر إلى أنّه يستغرق زمانه في علم واحد.

وقال ابن عبّاس، والضّحّاك: نأتي أرض هؤلاء بالفتح عليك، فننقصها بما يدخل في دينك من القبائل والبلاد المجاورة لهم، فما يؤمنهم أن يمكّنه منهم. وهذا التّفسير لا يتأتّى إلّا أن قدّر نزول هذه الآية بالمدينة.

وقيل: (الارض) اسم جنس، والانتقاص من الأطراف: بتخريب العمران الّذي يحلّه اللّه بالكفرة.

وروي هذا عن ابن عبّاس أيضا ومجاهد.

وعنهما أيضا: الانتقاص هو بموت البشر وهلاك الثّمرات ونقص البركة. وعن ابن عبّاس أيضا: موت