المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 139

أَطْرافِها أَفَهُمُ الْغالِبُونَ. الأنبياء: 44

ابن عبّاس: ننقصها بفتح البلدان.

مثله مقاتل، والكلبيّ. (الفخر الرّازيّ 22: 175)

يريد نقصان أهلها وبركتها.

(الفخر الرّازيّ 22: 175)

نقصانها: موت العلماء والفقهاء وخيار النّاس، لأنّ عمارة الأرض بحياة العلماء والخيار. (الميبديّ 6: 251)

عكرمة: تخريب القرى عند موت أهلها.

(الفخر الرّازيّ 22: 175)

مثله الطّبرسيّ. (4: 49)

الحسن: أي بالظّهور عليها لك يا محمّد صلى اللّه عليه وسلم أرضا بعد أرض، وفتحها بلدا بعد بلد، ممّا حول مكّة.

(القرطبيّ 11: 292)

الكلبيّ: بالقتل والسّبي. (القرطبيّ 11: 292)

الإمام الصّادق عليه السّلام: نقصانها: ذهاب عالمها.

(الطّبرسيّ 4: 49)

الطّبريّ: أفلا يرى هؤلاء المشركون باللّه، السّائلو محمّد صلى اللّه عليه وسلم الآيات، المستعجلوه بالعذاب، أنّا نأتي الأرض نخرّبها من نواحيها؛ بقهرنا أهلها وغلبتناهم، وإجلائهم عنها، وقتلهم بالسّيوف؛ فيعتبروا بذلك ويتّعظوا به، ويحذروا منّا أن ننزل من بأسنا بهم، نحو الّذي قد أنزلنا بمن فعلنا ذلك به من أهل الأطراف.

وقد تقدّم ذكر القائلين بقولنا هذا ومخالفيه بالرّوايات عنهم في سورة "الرّعد"، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (17: 31)

الطّوسيّ: قيل: بخرابها.

وقيل: بموت أهلها.

وقيل: بموت العلماء. (7: 252)

الميبديّ: نفتحها لمحمّد صلى اللّه عليه وسلم ونخرجها من أيدي المشركين، ونزيدها في أرض المسلمين.

وقيل: نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها: نميت الواحد بعد الواحد، والقرن بعد القرن.

قال ابن عبّاس: نقصانها: موت العلماء والفقهاء وخيار النّاس، لأنّ عمارة الأرض بحياة العلماء والخيار، والمعنى إذا لم يبق الخيار والعلماء لم يبق الأشرار والكفّار.

وقيل: نقصانها: جور ولاتها، وقيل: نقصانها:

ذهاب البركة عن ثمارها ونباتها. (6: 251)

الزّمخشريّ: ننقص أرض الكفر ودار الحرب، ونحذف أطرافها بتسليط المسلمين عليها، وإظهارهم على أهلها وردّها دار إسلام.

فإن قلت: أيّ فائدة في قوله: نَأْتِي الْأَرْضَ؟

قلت: الفائدة فيه تصوير ما كان اللّه يجريه على أيدي المسلمين، وأنّ عساكرهم وسراياهم كانت تغزو أرض المشركين، وتأتيها غالبة عليها، ناقصة من أطرافها. (2: 574)

الفخر الرّازيّ: المعنى: أفلا يرى هؤلاء المشركون باللّه المستعجلون بالعذاب آثار قدرتنا في إتيان الأرض من جوانبها، نأخذ الواحد بعد الواحد، ونفتح البلاد والقرى ممّا حول مكّة، ونزيدها في ملك محمّد صلى اللّه عليه وسلم، ونميت رؤساء المشركين الممتّعين بالدّنيا، وننقص من الشّرك بإهلاك أهله. أما كان لهم في ذلك عبرة، فيؤمنوا برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ويعلموا أنّهم لا يقدرون على الامتناع