المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 355

الصّحاح. واللّسان، والتّاج، ومحيط المحيط، والمتن.

وذكرت المصادر الآتية ما يأتي:

يقول المثل السّائر: هو أحيل من قصير.

وذكر ابن سيده واللّسان: أنّ الحول، والحيل، والحول، والحويل، والمحالة، والاحتيال، والتّحوّل، والتّحيّل تعني الحيلة.

وزاد عليها الكسائيّ والتّاج: الحولة.

وزاد الصّاغانيّ والتّاج: المحيلة.

وقال الفرّاء: هو أحيل منك وأحول: أكثر حيلة.

وقال الحريريّ في شرح المقامة التّبريزيّة: "ما أحيله؟ " لغة في "ما أحوله! "، وقالها الفرّاء أيضا، والصّحاح.

وقال الحريريّ في المقامة التّبريزيّة أيضا: أشهد إنّكما لأحيل الثّقلين.

وقال المختار: هو أحيل منه ما احوله! ما أحيله.

وقال القاموس:

أ- الحيل والحول: الاحتيال.

ب- هو أحول منك وأحيل.

وذكر التّاج الحيلة في مادّتي "حول" و"حيل" كلتيهما، وقال: إنّ الأصل هو "الواو"، وقال أيضا: هو أحول من فلان وأحيل. وذكر التّاج في مستدركه كلمة "الحيّال" صاحب الحيلة في مادّة "حول".

وكان محمّد الفاسيّ، شيخ صاحب التّاج، قد ذكر قبله في كتابه "حاشية على قاموس الفيروز اباديّ" في مادّة "رود" جملة: هو أحيل النّاس. وعلّق المدّ عليه بقوله: أصلها: أحول النّاس.

وذكر المدّ جملتي: ما أحوله، وما أحيله.

وذكر محيط المحيط أيضا جملة: هو أحيل النّاس.

وذكر الحيلة هو والوسيط في مادّتي "حول" و"حيل" كلتيهما.

وقال أقرب الموارد: "هو أحول منك وأحيل، والثّاني أشهر".

وذكر المتن جملة الفرّاء، وجملة: ما أحيله!

وذكر الوسيط أنّ الفعل تحيّل يعني: استعمل الحيلة في تصريف أموره. ويقول: إنّ جملة تحايل عليه محدثة، وتجمع الحيلة على: حول وحيل.

ولمّا كان معظم النّاس يؤثرون استعمال الياء "ما أحيله" مثلا على الواو (ما احوله). وإن كانت الثّانية أعلى معجميّا. فإنّني أنضمّ إلى الأكثريّة. وأوصي باستعمال كلمة "الأحيل" بدلا من "الأحول"، كفانا اللّه شؤم الحول والعور إرضاء لروح الشّاعر ابن الرّوميّ. (178)

المصطفويّ: والتّحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة هو تبدّل الحالة والتّحوّل، من صورة أو جريان أو حالة أو صفة أو برنامج إلى أخرى.

ومن مصاديق هذا المعنى، العام: فإنّ الأيّام والشّهور إذا انتهت إلى سنة كاملة، فتصير تلك الشّهور متحوّلة إلى سنة أخرى مثلها، كتحوّل صفحة إلى صفحة أخرى مثلها، في تمام الخصوصيّات من عدد الأيّام والشّهور والفصول.

ومن مصاديقه: الحالة العارضة للإنسان، فإنّها متحوّلة متبدّلة من خصوصيّة إلى أخرى. وقد قيل: كلّ