المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 125

ما يغني عن القتال، من وقوع مكروه بالمؤمنين وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ... التّوبة: 32.

ولا يخفى ما في هذا الوجه من التّكلّف، والمراد من (الأرض) جنسها، أو المدينة المنوّرة. والحمل على جميع الأرض ليس بشي ء؛ إذ تعريف المفرد يفيد استيعاب الأفراد لا الأجزاء، اللّهمّ إلّا أن يعتبر كلّ بقعة أرضا، لكن يبقى أنّه لا معنى للحمل على الاستغراق، باعتبار تحقّق الحكم في فرد واحد. وليس ذكر (الأرض) لمجرّد التّأكيد بل في ذلك تنبيه على أنّ الفساد واقع في دار مملوكة لمنعم أسكنكم بها وخوّلكم بنعمها.

وأقبح خلق اللّه من بات عاصيا ... لمن بات في نعمائه يتقلّب

(1: 153)

5 - ... وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ. البقرة: 27

الطّوسيّ: قال قوم: استدعاؤهم إلى الكفر.

وقال قوم: إخافتهم السّبيل وقطعهم الطّريق.

وقال قوم: أراد كلّ معصية تعدّى ضررها إلى غير فاعلها. (1: 121)

نحوه الطّبرسيّ (1: 70)، وأبو حيّان (1: 128).

الفخر الرّازيّ: فالأظهر أن يراد به الفساد الّذي يتعدّى دون ما يقف عليهم. والأظهر أنّ المراد منه الصّدّ عن طاعة الرّسول عليه الصّلاة والسّلام، لأنّ تمام الصّلاح في الأرض بالطّاعة، لأنّ بالتزام الشّرائع يلتزم الإنسان كلّ مالزمه، ويترك التّعدّي إلى الغير. ومنه زوال التّظالم، وفي زواله العدل الّذي قامت به السّماوات والأرض، قال تعالى فيما حكى عن فرعون أنّه قال:

إِنِّي أَخافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ ... المؤمن: 26. (1: 148)

القرطبيّ: أي يعبدون غير اللّه تعالى، ويجورون في الأفعال؛ إذ هي بحسب شهواتهم، وهذا غاية الفساد.

(1: 247)

البيضاويّ: بالمنع عن الإيمان والاستهزاء بالحقّ، وقطع الوصل الّتي بها نظام العالم وصلاحه. (1: 42)

النّيسابوريّ: الإفساد في الأرض إمّا إظهار المعاصي، وإمّا التّنازع وإثارة الفتن. (1: 221)

البروسويّ: أي يفسدون بذر التّوحيد الفطريّ في أرض طينتهم بالشّرك، والإعراض عن قبول دعوة الأنبياء، وسقي بذر التّوحيد بالإيمان والعمل الصّالح.

(1: 89)

الآلوسيّ: [مثل الطّوسيّ وأضاف:]

وذكر فِي الْأَرْضِ إشارة إلى أنّ المراد فساد يتعدّى دون ما يقف عليهم. (1: 212)

فضل اللّه: في نسيانهم للّه وابتعادهم عن خطّه المستقيم الّذي يؤدّي إلى السّير في دروب الفساد، بما يثيرونه في أقوالهم وأفعالهم وعلاقاتهم ومواقفهم، من عوامل الفساد في الأرض، على مستوى الواقع الاقتصاديّ الّذي يفسدون به حركة المال في الإنسان. والواقع الاجتماعيّ الّذي يتحرّك فسادهم فيه، ليؤدّي إلى تمزيق المجتمع وتحلّله الأخلاقيّ، وانهياره، والواقع السّياسيّ الّذي يسقط تحت تأثير الظّلم والعدوان الّذي يعيش فيه النّاس ظلم الحاكم والحكم والقانون. و