المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 113

الطّباطبائيّ: قد وصف الأرض بالمقدّسة، وقد فسّروه بالمطهّرة من الشّرك لسكون الأنبياء والمؤمنين فيها، ولم يرد في القرآن الكريم ما يفسّر هذه الكلمة.

والّذي يمكن أن يستفاد منه ما يقرب من هذا المعنى قوله تعالى: إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ الإسراء: 1، وقوله: وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَمَغارِبَهَا الَّتِي بارَكْنا فِيها الأعراف: 137.

وليست المباركة في الأرض إلّا جعل الخير الكثير فيها، ومن الخير الكثير إقامة الدّين وإذهاب قذارة الشّرك. (5: 288)

2 - وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ ... الإسراء: 104

الطّبريّ: أرض الشّام. (15: 176)

مثله الطّوسيّ (6: 529)، وأبو حيّان (6: 86).

البغويّ: يعني أرض مصر والشّام. (4: 153)

مثله الميبديّ (5: 630)، والطّبرسيّ (3: 444)، والقرطبيّ (10: 338)، والخازن (4: 153).

الزّمخشريّ: فأراد فرعون أن يستخفّ موسى وقومه من أرض مصر ويخرجهم منها، أو ينفيهم عن ظهر الأرض بالقتل والاستئصال، فحاق به مكره بأن استفزّه اللّه بإغراقه مع قبطه (اسكنوا الارض) الّتى أراد فرعون أن يستفزّكم منها. (2: 469)

نحوه الفخر الرّازيّ. (21: 66)

البروسويّ: الّتي أراد أن يستفزّكم منها، وهي أرض مصر إن صحّ أنّهم دخلوها بعده، أو الأرض مطلقا. (5: 209)

مثله الآلوسيّ. (15: 186)

الطّباطبائيّ: المراد بالأرض الّتي أمروا أن يسكنوها، هي الأرض المقدّسة الّتي كتبها اللّه لهم بشهادة قوله: ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ المائدة: 21، وغير ذلك. كما أنّ المراد ب (الأرض) في الآية السّابقة مطلق الأرض، أو أرض مصر بشهادة السّياق. (13: 219)

عبد الكريم الخطيب: الّتي دعي بنو إسرائيل إلى سكناها، وأكثر الآراء على أنّها الأرض المقدّسة الّتي أشار إليها قوله تعالى على لسان موسى: يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ المائدة: 21.

(15: 563)

3 - وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ. الأنبياء: 71

أبيّ بن كعب: الشّام.

مثله الحسن، وابن جريج، وابن زيد.

(الطّبريّ 17: 46)

ابن عبّاس: يعني مكّة، ونزول إسماعيل البيت.

(الطّبريّ 17: 47)

قتادة: كانا بأرض العراق، فأنجيا إلى أرض الشّام، وكان يقال للشّام: عماد دار الهجرة، وما نقص من الأرض زيد في الشّام، وما نقص من الشّام زيد في فلسطين، وكان يقال: هي أرض المحشر والمنشر، وبها مجمع النّاس، وبها ينزل عيسى بن مريم، وبها يهلك اللّه شيخ الضّلالة الكذّاب الدّجّال. (الطّبريّ 17: 46)