المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 108

ابن الشّخّير: إنّ رزقي لكم واسع.

(الطّبريّ 21: 9)

إنّ رحمتي واسعة. (القرطبيّ 13: 358)

سعيد بن جبير: إذا عمل فيها بالمعاصي، فاخرج منها. (الطّبريّ 21: 9)

إنّ الأرض الّتي فيها الظّلم والمنكر تترتّب فيها هذه الآية، وتلزم الهجرة عنها إلى بلد حقّ.

مثله عطاء، ومالك. (القرطبيّ 13: 357)

مجاهد: إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فهاجروا وجاهدوا. (الطّبريّ 21: 9)

عطاء: إذا أمرتم بالمعاصي فاهربوا، فإنّ أرضي واسعة. (الطّبريّ 21: 9)

مجانبة أهل المعاصي. (الطّبريّ 21: 9)

الثّوريّ: إذا كنت بأرض غالية فانتقل إلى غيرها تملأ فيها جرابك خبزا بدرهم. (القرطبيّ 13: 358)

الإمام الصّادق عليه السّلام: إذا عصي اللّه في أرض أنت فيها فاخرج منها إلى غيرها. (الطّبرسيّ 4: 291)

الفرّاء: يعني المدينة، أي فلا تجاوروا أهل الكفر. (2: 318)

الجبّائيّ: إنّ أرض الجنّة واسعة.

(الطّوسيّ 8: 221)

إنّ الآية عدة منه عزّ وجلّ بإدخال الجنّة لمن أخلص له سبحانه العبادة. (الآلوسيّ 21: 10)

الطّبريّ: اختلف أهل التّأويل في المعنى الّذي أريد من الخبر عن "سعة الأرض"، فقال بعضهم: أريد بذلك أنّها لم تضق عليكم، فتقيموا بموضع منها لا يحلّ لكم المقام فيه، ولكن إذا عمل بمكان منها بمعاصي اللّه، فلم تقدروا على تغييره، فاهربوا منه.

وقال آخرون: معنى ذلك؛ إنّ ما أخرج من أرضي لكم من الرّزق واسع لكم.

وأولى القولين بتأويل الآية قول من قال: معنى ذلك إنّ أرضي واسعة، فأهربوا ممّن منعكم من العمل بطاعتي، لدلالة قوله: فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ على ذلك، وأنّ ذلك هو أظهر معنييه؛ وذلك أنّ الأرض إذا وصفها بسعة فالغالب من وصفه إيّاها بذلك أنّها لا تضيق جميعها على من ضاق عليه منها موضع، لا أنّه وصفها بكثرة الخير والخصب. (21: 9، 10)

الفخر الرّازيّ: إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ إشارة إلى عدم المانع من عبادته، فكأنّه قال: إذا كان لا مانع من عبادتي فاعبدوني. (25: 84)

القرطبيّ: أخبرهم اللّه تعالى بسعة أرضه، وأنّ البقاء في بقعة على أذى الكفّار ليس بصواب، بل الصّواب أن يتلمّس عبادة اللّه في أرضه مع صالحي عباده، أي إن كنتم في ضيق من إظهار الإيمان بها فهاجروا إلى المدينة فإنّها واسعة، لإظهار التّوحيد بها.

(13: 357)

البروسويّ: الأرض: الجرم المقابل للسّماء، أي بلاد المواضع الّتي خلقتها واسعة. (6: 486)

الآلوسيّ: نزلت على ما روي عن مقاتل والكلبيّ، في المستضعفين من المؤمنين بمكّة أمروا بالهجرة عنها، وعلى هذا أكثر المفسّرين. وعمّم بعضهم الحكم في كلّ من لا يتمكّن من إقامة أمور الدّين كما ينبغي في أرض