المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 109

لممانعة من جهة الكفرة أو غيرهم، فقال: تلزمه الهجرة إلى أرض يتمكّن فيها من ذلك.

وقال مطرّف بن الشّخّير: إنّ الآية عدة منه تعالى بسعة الرّزق في جميع الأرض.

وعلى القولين فالمراد ب "الأرض" الأرض المعروفة.

وعن الجبّائيّ: أنّ الآية عدة منه عزّ وجلّ بإدخال الجنّة لمن أخلص له سبحانه العبادة، وفسّر "الأرض" بأرض الجنّة والمعوّل عليه ما تقدّم. (21: 9)

الطّباطبائيّ: الّذي يظهر من السّياق أنّ المراد ب "الأرض" هذه الأرض الّتي نعيش عليها، وإضافتها إلى ضمير التّكلّم للإشارة إلى أنّ جميع الأرض لا فرق عنده في أن يعبد في أيّ قطعة منها كانت، ووسعة الأرض كناية عن أنّه إن امتنع في ناحية من نواحيها أخذ الدّين الحقّ والعمل به، فهناك نواح غيرها لا يمتنع فيها ذلك، فعبادته تعالى وحده ليست بممتنعة على أيّ حال. (16: 144)

نحوه فضل اللّه. (18: 75)

3 - قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ ...

الزّمر: 10

ابن عبّاس: هذا حثّ لهم على الهجرة من مكّة. (الطّبرسيّ 4: 492)

مجاهد: فهاجروا واعتزلوا الأوثان.

(الطّبرسيّ 23: 203)

فتهاجروا عن دار الشّرك. (الطّوسيّ 9: 13)

نحوه الطّبريّ. (23: 203)

مقاتل: قيل: معناه (و أرض اللّه) الجنّة (واسعة) فاطلبوها بالأعمال الصّالحة. (الطّبرسيّ 4: 492)

أبو مسلم الأصفهانيّ: لا يمتنع أن يكون المراد من "الأرض" أرض الجنّة؛ وذلك لأنّه تعالى أمر المؤمنين بالتّقوى وهي خشية اللّه، ثمّ بيّن أنّ من اتّقى فله في الآخرة الحسنة وهي الخلود في الجنّة، ثمّ بيّن أنّ (أرض اللّه)، أي جنّته واسعة، لقوله تعالى: نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ ... الزّمر: 74، وقوله تعالى:

وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ آل عمران: 133. (الفخر الرّازيّ 26: 253)

الماورديّ: يحتمل أن يريد ب "سعة الأرض" سعة الرّزق، لأنّه يرزقهم من الأرض، فيكون معناه ورزق اللّه واسع. (القرطبيّ 15: 241)

الطّوسيّ: قيل: (أرض اللّه) يعني أرض الجنّة واسعة. (9: 13)

الزّمخشريّ: معنى وَأَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ أن لاعذر للمفرّطين في الإحسان ألبتّة، حتّى إن اعتلّوا بأوطانهم وبلادهم، وأنّهم لا يتمكّنون فيها من التّوفّر على الإحسان وصرف الهمم إليه.

قيل لهم: فإنّ أرض اللّه واسعة وبلاده كثيرة، فلا تجتمعوا مع العجز، وتحوّلوا إلى بلاد أخر، واقتدوا بالأنبياء والصّالحين في مهاجرتهم إلى غير بلادهم، ليزدادوا إحسانا إلى إحسانهم وطاعة إلى طاعتهم.

وقيل: هو للّذين كانوا في بلد المشركين فأمروا بالمهاجرة عنه؛ كقوله تعالى: أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها ... النّساء: 97.

وقيل: هي أرض الجنّة. (3: 391)