المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 107

فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَساءَتْ مَصِيراً. النّساء: 97

سعيد بن جبير: إذا عمل بالمعاصي في أرض فاخرج منها، وتلا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً. (القرطبيّ 5: 347)

الطّبريّ: فتخرجوا من أرضكم ودوركم، وتفارقوا من يمنعكم بها، من الإيمان باللّه واتّباع رسوله صلى اللّه عليه وسلم إلى الأرض الّتي يمنعكم أهلها من سلطان أهل الشّرك باللّه، فتوحّدوا اللّه فيها وتعبدوه، وتتّبعوا نبيّه. (5: 233)

مثله الطّوسيّ (3: 303)، والطّبرسيّ (2: 99).

القمّيّ: أي دين اللّه وكتاب اللّه واسع فتنظروا فيه.

(1: 149)

البغويّ: يعني إلى المدينة، وتخرجوا من مكّة من بين أهل الشّرك، فأكذبهم اللّه تعالى وأعلمنا بكذبهم. (1: 485)

الزّمخشريّ: أرادوا إنّكم كنتم قادرين على الخروج من مكّة إلى بعض البلاد الّتي لا تمنعون فيها من إظهار دينكم، ومن الهجرة إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، كما فعل المهاجرون إلى أرض الحبشة.

وهذا دليل على أنّ الرّجل إذا كان في بلد لا يتمكّن فيه من إقامة أمر دينه كما يجب- لبعض الأسباب والعوائق عن إقامة الدّين لا تنحصر- أو علم أنّه في غير بلده أقوم بحقّ اللّه وأدوم على العبادة حقّت عليه المهاجرة. (1: 556)

نحوه الفخر الرّازيّ (11: 12)، والنّسفيّ (1:

246)، ورشيد رضا (5: 355).

القرطبيّ: المراد بقوله: أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ ...

المدينة، أي ألم تكونوا متمكّنين قادرين على الهجرة والتّباعد ممّن كان يستضعفكم.

وفي هذه الآية دليل على هجران الأرض الّتي يعمل فيها بالمعاصي. (5: 346)

أبو حيّان: قيل: (أرض اللّه) أي المدينة واسعة، آمنة لكم من العدوّ فتخرجوا إليها. (3: 334)

الآلوسيّ: أي ألم تكن سعة استعدادكم بحيث تهاجروا فيها من مبدإ فطرتكم إلى نهاية كمالكم، وذلك مجال واسع، فلو تحرّكتم وسرتم بنور فطرتكم خطوات يسيرة بحيث ارتفعت عنكم بعض الحجب انطلقتم عن أسر القوى، وتخلّصتم عن قيود الهوى، وخرجتم عن القرية الظّالم أهلها الّتي هي مكّة النّفس الأمّارة، إلى البلدة الطّيّبة الّتي هي مدينة القلب. (5: 130)

الطّباطبائيّ: قد أضافت الملائكة "الأرض" إلى اللّه، ولا يخلو من إيماء إلى أنّ اللّه سبحانه هيّأ في أرضه سعة أوّلا ثمّ دعاهم إلى الإيمان والعمل، كما يشعر به أيضا قوله بعد آيتين: وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً وَسَعَةً النّساء: 100.

ووصف "الأرض" بالسّعة هو الموجب للتّعبير عن الهجرة بقوله: فَتُهاجِرُوا فِيها ... أي تهاجروا من بعضها إلى بعضها، ولو لا فرض السّعة لكان يقال:

فتهاجروا منها. (5: 50)

2 - يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ. العنكبوت: 56