المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 106

الأنبياء: 71، وقوله تعالى: وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها الأنبياء: 81، وقوله عزّ وجلّ: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ الإسراء: 1.

وروي عن اللّيث بن سعد أنّها أرض مصر الّتي كان فيها بنو إسرائيل، وأطلق بعض المفسّرين القول بأنّها أرض مصر وفلسطين جميعا.

وربّما يتراءى أنّ إرادة أرض مصر هي الظّاهر المتبادر من قوله تعالى في قوم فرعون: فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ* وَكُنُوزٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ* كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ الشّعراء: 57 - 59، وقوله فيهم: كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ* وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ* وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ* كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ الدّخان: 25 - 28، لأنّ فرعون خرج بمن معه من الملأ والجند من مصر، وتركوا ما كانوا فيه من النّعيم إلى الغرق المؤدّي إلى الجحيم، ولكن هذا الوصف أظهر في بلاد الشّام ذات الجنّات الكثيرة والعيون الجارية. ومعنى إخراج المصريّين منها إزالة سيادتهم وسلطانهم عنها وحرمانهم من التّفكّه بنعيمها، فقد كانت بلاد فلسطين إلى الشّام تابعة لمصر، وكان من عادة فراعنة مصر كغيرهم من الأمم المستعمرة أن يقيموا في البلاد الّتي يستولون عليها حكّاما وجنودا لئلّا تنتقض عليهم، وأن يسكنها كثيرون منهم يتمتّعون بخيراتها.

وقد ذكرنا في تفسير قوله تعالى: عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ الأعراف: 129، جملة من الأثر المصريّ القديم الوحيد الّذي وجد فيه ذكر لبني إسرائيل تنطق بأنّ هذه البلاد كانت تابعة لمصر. (9: 97)

الطّباطبائيّ: الظّاهر أنّ المراد ب (الأرض) أرض الشّام وفلسطين، ويؤيّده أو يدلّ عليه قوله بعد: الَّتِي بارَكْنا فِيها فإنّ اللّه سبحانه لم يذكر بالبركة غير الأرض المقدّسة الّتي هي نواحي فلسطين إلّا ما وصف به الكعبة المباركة، والمعنى: أورثنا بني إسرائيل وهم المستضعفون الأرض المقدّسة بمشارقها ومغاربها. وإنّما ذكرهم بوصفهم فقال: القوم الّذين كانوا يستضعفون، ليدلّ على عجيب صنعه تعالى في رفع الوضيع وتقوية المستضعف، وتمليكه من الأرض مالا يقدر على مثله عادة إلّا كلّ قويّ ذو أعضاد وأنصار. (8: 228)

عبد الكريم الخطيب: المراد ب (مشارق الأرض ومغاربها) سعة هذه الأرض، وقدرتهم على التّحرّك فيها، والتّنقّل بين شرقها وغربها، غير مضيّق عليهم من أحد. فهي أرض ذات آفاق متعدّدة، كلّ أفق منها مشرق ومغرب، فهي بهذا الاتّساع مشارق ومغارب.

والمراد بالأرض الّتي بارك اللّه فيها، هي الأرض المقدّسة الّتي دعاهم موسى بعد ذلك إلى دخولها، وذلك ما يشير إليه قوله تعالى على لسان موسى: يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ المائدة:

21. (5: 469)

أرض اللّه

1 - ... أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها