المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 19
والحمام من الطّير: البرّيّ الّذي لا يألف البيوت.
وقيل: هو كلّ ما كان ذا طوق كالقمريّ والفاختة وأشباههما؛ واحدته: حمامة، وهي تقع على المذكّر والمؤنّث، كالحيّة والنّعامة ونحوهما؛ والجمع: حمائم، ولا يقال للذّكر: حمام.
والحمامة: وسط الصّدر.
والحمامة: المرأة.
وحمامة: موضع معروف.
والحمائم: كرائم الإبل؛ واحدتها: حميمة.
وحمّة وحمّة: موضع.
والحمام: اسم رجل.
وحمّان: حيّ من تميم، أحد حيّي بني سعد بن زيد مناة بن تميم.
وحمومة: ملك من ملوك اليمن، حكاه ابن الأعرابيّ.
قال: "و أظنّه أسود، يذهب إلى اشتقاقه من الحمّة الّتي هي السّواد"، وليس بشي ء، وقالوا: جارا حمومة، فحمومة هو هذا الملك، وجاراه مالك ابن جعفر بن كلاب ومعاوية بن قشير.
والحمحمة: صوت البرذون عند الشّعير، وقد حمحم.
وقيل: الحمحمة والتّحمحم: عرّ الفرس حين يقصّر في الصّهيل ويستعين بنفسه.
والحمحم: نبت؛ واحدته حمحمة. قال أبو حنيفة:
الحمحم والخمخم واحد.
والحماحم: ريحانة معروفة؛ الواحدة: حماحمة. وقال مرّة: الحماحم بأطراف اليمن كثيرة وليست ببرّيّة، وتعظم عندهم. وقال مرّة: الحمحم: عشبة كثيرة الماء لها زغب أخشن، تكون أقلّ من الذّراع.
والحماحم والحمحم: الأسود، وشاة حمحم- بغير هاء-: سوداء.
والحمحم والحمحم، جميعا: طائر.
واليحموم: موضع بالشّام. [و استشهد بالشّعر 23 مرّة] (2: 550)
الحمّام: المغتسل، وتأنيثه أغلب من تذكيره، فيقال: هو الحمّام وهي الحمّام؛ الجمع: حمّامات.
(الإفصاح 1: 564)
الحمام: هو عند العرب كلّ ذي طوق من الفواخت، والقماريّ، وساق حرّ، والقطا، والدّواجن، والوراشين، وأشباه ذلك، ويقع على الذّكر والأنثى، فيقال: حمامة ذكر، وحمامة أنثى. والعامّة تخصّ الحمام بالدّواجن.
والحمحم والحمحم: حمامة طويلة الذّنب أصغر من الدّبسيّ، وهو حمام الوحش.
اليمام: الحمام البرّيّ. وقيل: حمام الوحش؛ الواحدة:
يمامة أو هي بعظم الحمامة كدراء اللّون، بين القصيرة والطّويلة، ضخمة الرّأس، تكون في الشّجر والصّحاري.
والفرق بين الحمام الّذي عندنا واليمام: أنّ أسفل ذنب الحمامة ممّا يلي ظهره إلى البياض، وكذلك حمام الأمصار، وأسفل ذنب اليمامة لا بياض به. (الإفصاح 2: 886)
الرّاغب: الحميم: الماء الشّديد الحرارة. [ثمّ ذكر الآيات إلى أن قال:]
وقيل للماء الحارّ في خروجه من منبعه: حمّة، وروي: العالم كالحمّة يأتيها البعداء ويزهد فيها القرباء.