المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 946

القول المحكيّ من الزّجّاج، من أنّ المراد: الإبل خاصّة، بأنّ المقام مقام امتنان، وهو مقتض للتّعميم.

والظّاهر ذاك، وكون المقام مقام امتنان غير مسلّم بل هو مقام استدلال، كقوله تعالى: أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ الغاشية: 17، كما يشعر به السّياق، ولا يأباه ذكر المنافع، فإنّه استطراديّ. (24: 90)

فضل اللّه: في ما أعدّه اللّه لكم من وسائل ركوب البحر، حسب القوانين الّتي أودعها فيه، وفي حركة السّفن فيه. (20: 77)

احمل

قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ ... هود: 40

لاحظ زوج: "زوجين".

الحاملات

فَالْحامِلاتِ وِقْراً. الذّاريات: 2

الإمام عليّ عليه السّلام: السّحاب. (الزّجّاج 5: 51)

هي السّحاب الموقرة بالماء. (ابن عطيّة 5: 171)

ابن عبّاس: وأقسم بالسّحاب تحمل الماء.

(440)

هي السّفن الموقرة بالنّاس وأمتاعهم.

(ابن عطيّة 5: 171)

الفرّاء: يعني السّحاب، لحملها الماء. (3: 82)

نحوه الزّمخشريّ (4: 13)، والكاشانيّ (5: 67)، والبروسويّ (9: 147)، والآلوسيّ (27: 2).

الطّبريّ: يقول: فالسّحاب الّتي تحمل وقرها من الماء. (26: 187)

أبو مسلم الأصفهانيّ: أنّها الرّياح [يحملن] وقرا بالسّحاب، فتكون الرّيح الأولى مقدّمة السّحاب، لأنّ أمام كلّ سحابة ريحا، والرّيح الثّانية حاملة السّحاب، لأنّ السّحاب لا يستقلّ ولا يسير إلّا بريح. وتكون الرّيح الثّانية تابعة للرّيح الأولى من غير توسّط. (الماورديّ 5: 361)

الماورديّ: فيها قولان: أحدهما: أنّها السّحب يحملن وقرا بالمطر. الثّاني: [قول أبي مسلم الأصفهانيّ]

ويجرى فيه احتمال قول ثالث: أنّهنّ الحاملات من النّساء إذا ثقلن بالحمل. (5: 361)

ابن عطيّة: وقال جماعة من العلماء: هي أيضا مع هذا [قول ابن عبّاس] جميع الحيوان الحامل، وفي جميع ذلك معتبر. و (وقرا) مفعول صريح. (5: 171)

البيضاويّ: فالسّحب الحاملة للأمطار أو الرّياح الحاملة للسّحاب، أو النّساء الحوامل، أو أسباب ذلك.

(2: 419)

نحوه أبو السّعود (6: 133)، والمراغيّ (26: 173).

الطّباطبائيّ: إقسام بالسّحب الحاملة لثقل الماء.

(18: 365)

حمّالة

وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ. اللّهب: 4