المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 935

من أنت؟ قال: أنا عملك، فيكون معه في قبره، فإذا بعث يوم القيامة، قال: إنّي كنت أحملك في الدّنيا باللّذّات والشّهوات، فأنت اليوم تحملني، قال: فيركب على ظهره، فيسوقه حتّى يدخله النّار. (241)

نحوه قيس الملّائيّ (الطّبريّ 7: 179)، وعمير بن هانيّ (ابن الجوزيّ 3: 26)، ومقاتل (1: 557).

الزّجّاج: أي يحملون ثقل ذنوبهم، وهذا مثل. جائز أن يكون جعل ما ينالهم من العذاب بمنزلة أثقل ما يحمل، لأنّ الثّقل قد يستعمل في الوزر، وفي الحال، فتقول في الحال: قد ثقل عليّ خطاب فلان، تأويله: قد كرهت خطابه كراهة اشتدّت عليّ، فتأويل الوزر: الثّقل من هذه الجهة، واشتقاقه من الوزر. (2: 242)

الطّوسيّ: [نحو الزّجّاج وأضاف:]

فبيّن أنّه لثقلها عليهم يحملونها على ظهورهم، وذلك يدلّ على عظمها. (4: 123)

الزّمخشريّ: كقوله: فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ الشّورى: 30، لأنّه اعتيد حمل الأثقال على الظّهور، كما ألف الكسب بالأيدي. (2: 14)

القرطبيّ: مجاز وتوسّع، وتشبيه بمن يحمل ثقلا.

والمعنى أنّهم لزمتهم الآثام، فصاروا مثقلين بها.

(6: 413)

أبو حيّان: الظّاهر أنّ هذا الحمل حقيقة وهو قول عمير بن هانيّ وعمرو بن قيس الملّائيّ والسّدّيّ. [و قد تقدّم]

وقيل هو مجاز عبّر بحمل الوزر عن ما يجده من المشقّة والآلام بسبب ذنوبه، والمعنى أنّهم يقاسون عقاب ذنوبهم مقاساة تثقل عليهم. (4: 107)

أبو السّعود: وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ حال من فاعل (قالوا) فائدته الأيذان بأنّ عذابهم ليس مقصورا على ما ذكر من الحسرة على ما فات وزال، بل يقاسون مع ذلك تحمّل الأوزار الثّقال، والإيماء إلى أنّ تلك الحسرة من الشّدّة؛ بحيث لا تزول ولا تنسى، بما يكابدونه من فنون العقوبات. والسّرّ في ذلك أنّ العذاب الرّوحانيّ أشدّ من الجسمانيّ، نعوذ برحمة اللّه عزّ وجل منهما. والوزر في الأصل: الحمل الثّقيل، سمّي به الإثم والذّنب لغاية ثقله على صاحبه، وذكر الظّهور كذكر الأيدي في قوله تعالى: فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ الشّورى: 30، فإنّ المعتاد حمل الأثقال على الظّهور كما أنّ المألوف هو الكسب بالأيدي، والمعنى أنّهم يتحسّرون على ما لم يعملوا من الحسنات، والحال أنّهم يحملون أوزار ما عملوا من السّيّئات. (2: 372)

الآلوسيّ: [نحو أبي السّعود وأضاف:]

وفي ذلك إشارة إلى مزيد ثقل المحمول، وجعل الذّنوب والآثام محمولة على الظّهر من باب الاستعارة التّمثيليّة، والمراد بيان سوء حالهم، وشدّة ما يجدونه من المشقّة والآلام، والعقوبات العظيمة بسبب الذّنوب.

وقيل: حملها على الظّهر حقيقة وإنّها تجسّم. [ثم نقل رواية السّدّيّ] (7: 132)

مكارم الشّيرازيّ: "الأوزار: جمع وزر، وهو الحمل الثّقيل، وتعني الأوزار هنا: الذّنوب، ويمكن أن