المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 75

فلذلك قال جلّ ذكره: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً. (1: 190)

مثله الطّوسيّ (1: 124)، والطّبرسيّ (1: 71).

الزّمخشريّ: لأجلكم ولانتفاعكم به في دنياكم ودينكم، أمّا الانتفاع الدنّيويّ فظاهر، وأمّا الانتفاع الدّينيّ فالنّظر فيه وما فيه من عجائب الصّنع الدّالّة على الصّانع القادر الحكيم، وما فيه من التّذكير بالآخرة وبثوابها وعقابها، لاشتماله على أسباب الأنس واللّذّة، من فنون المطاعم والمشارب والفواكه والمناكح والمراكب والمناظر الحسنة البهيّة، وعلى أسباب الوحشة والمشقّة من أنواع المكاره كالنّيران والصّواعق والسّباع والأحناش والسّموم والغموم والمخاوف.

وقد استدلّ بقوله: خَلَقَ لَكُمْ على أنّ الأشياء الّتي يصحّ أن ينتفع بها ولم تجر مجرى المحظورات في العقل خلقت في الأصل مباحة مطلقا، لكلّ أحد أن يتناولها ويستنفع بها.

فإن قلت: هل لقول من زعم أنّ المعنى خلق لكم الأرض وما فيها وجه صحّة؟

قلت: إن أراد بالأرض الجهات السّفليّة دون الغبراء- كما تذكر السّماء وتراد الجهات العلويّة- جاز ذلك، فإنّ الغبراء وما فيها واقعة في الجهات السّفليّة. (1: 270)

الميبديّ: خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً أي خلق كلّ ما في الأرض من جبال وبحار، مع ما فيها من جواهر ومعادن وعيون وأنهار ونبات وحيوان وطير، وخلق الحرّ والبرد والنّور والظّلمة والسّكون والحركة.

وأنّه خلق كلّ هذه النّعم لأجلكم، وهي على كثرتها لا تقدرون على إحصائها؛ لقوله تعالى: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إبراهيم: 34.

وخلق لكم هذه النّعم لأمرين:

الأوّل: التّمتّع بنعيم الدّنيا، والثّاني: معرفة المنعم والدّلالة على وحدانيّة خالقها. (1: 124)

الفخر الرّازيّ: اعلم أنّ هذا هو النّعمة الثّانية الّتي عمّت المكلّفين بأسرهم، وما أحسن ما رعى اللّه سبحانه وتعالى هذا التّرتيب، فإنّ الانتفاع بالأرض والسّماء إنّما يكون بعد حصول الحياة، فلهذا ذكر اللّه أمر الحياة أوّلا ثمّ أتبعه بذكر السّماء والأرض.

أمّا قوله: (خلق) فقد مرّ تفسيره في قوله: اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ البقرة: 21.

وأمّا قوله: (لكم) فهو يدلّ على أنّ المذكور بعد قوله: (خلق) لأجل انتفاعنا في الدّين والدّنيا.

أمّا في الدّنيا فليصلح أبداننا ولنتقوّى به على الطّاعات.

وأمّا في الدّين فللاستدلال بهذه الأشياء والاعتبار بها.

وجمع بقوله: ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً جميع المنافع، فمنها ما يتّصل بالحيوان والنّبات والمعادن والجبال، ومنها ما يتّصل بضروب الحرف والأمور الّتي استنبطها العقلاء.

وبيّن تعالى أنّ كلّ ذلك إنّما خلقها كي ينتفع بها، كما قال: وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ الجاثية: 13، فكأنّه سبحانه وتعالى قال: كيف تكفرون باللّه وكنتم أمواتا فأحياكم، وكيف تكفرون باللّه وقد خلق لكم ما في السّماوات وما في الأرض جميعا، أو يقال: