المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 74

قال بعض أصحاب الإشارات: لمّا امتنّ تعالى عليهم بأنّه خلقهم والّذين من قبلهم، ضرب لهم مثلا يرشدهم إلى معرفة كيفيّة خلقهم، وأنّهم وإن كانوا متوالدين بين ذكر وأنثى مخلوقين من نطفة إذا تمنى، هو تعالى خالقهم على الحقيقة ومصوّرهم في الأرحام كيف يشاء، ومخرجهم طفلا ومربّيهم بما يصلحهم من غذاء وشراب ولباس، إلى غير ذلك من المنافع الّتي تدعو حاجتهم إليهم.

فجعل الأرض الّتي هي فراش مثل الأمّ الّتي يفترشها الزّوج، وهي أيضا تسمّى فراشا، وشبّه السّماء الّتي علت على الأرض بالأب الّذي يعلو على الأمّ ويغشاها، وضرب الماء النّازل من السّماء مثلا للنّطفة الّتي تنزل من صلب الأب، وضرب ما يخرج من الأرض من الثّمرات بالولد الّذي يخرج من بطن الأمّ؛ يؤنس تعالى بذلك عقولهم ويرشدها إلى معرفة كيفيّة التّخليق، ويعرّفها أنّه الخالق لهذا الولد، والمخرج له من بطن أمّه، كما أنّه الخالق للثّمرات ومخرجها من بطون أشجارها ومخرج أشجارها من بطن الأرض، فإذا أوضح ذلك لهم أفردوه بالإلهيّة وخصّوه بالعبادة، وحصلت لهم الهداية.

(1: 101)

البروسويّ: قال أهل اللّغة: الأرض بساط العالم وبسيطها؛ من حيث يحيط بها البحر الّذي هو البحر المحيط أربعة وعشرون ألف فرسخ، كلّ فرسخ ثلاثة أميال وهو اثنا عشر ألف ذراع بالذّراع المرسلة، وكلّ ذراع ستّ وثلاثون إصبعا، كلّ إصبع ستّ حبّات شعير مصفوفة بطون بعضها إلى بعض. فللسّودان اثنا عشر ألف فرسخ، وللبيضان ثمانية، وللفرس ثلاثة، وللعرب ألف، كذا في كتاب الملكوت. وسمت وسط الأرض المسكونة حضرة الكعبة، وأمّا وسط الأرض كلّها- عامرها وخرابها- فهو الموضوع الّذي يسمّى قبّة الأرض، وهو مكان يعتدل فيه الأزمان في الحرّ والبرد، ويستوي اللّيل والنّهار أبدا لا يزيد أحدهما على الآخر، كما في الملكوت.

وروي عن عليّ كرّم اللّه وجهه أنّه قال: إنّما سمّيت الأرض أرضا لأنّها تتأرّض ما في بطنها يعني تأكل ما فيها.

وقال بعضهم: لأنّها تتأرّض بالحوافر والأقدام.

(1: 75)

الآلوسيّ: قدّم سبحانه حال الأرض لما أنّ احتياجهم إليها وانتفاعهم بها أكثر وأظهر، أو لأنّه تعالى لمّا ذكر خلقهم ناسب أن يعقّبه بذكر أوّل ما يحتاجونه بعده وهو المستقرّ، أو ليحصل العروج من الأدنى إلى الأعلى، أو لأنّ خلق الأرض متقدّم على خلق السّماء، كما يدلّ عليه ظواهر كثير من الآيات، أو لأنّ الأرض لكونها مسكن النّبيّين ومنها خلقوا أفضل من السّماء.

(1: 188)

2 - هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ...

البقرة: 29

الطّبريّ: أخبرهم جلّ ذكره أنّه خلق لهم ما في الأرض جميعا، لأنّ الأرض وجميع ما فيها لبني آدم منافع، أمّا في الدّين فدليل على وحدانيّة ربّهم، وأمّا في الدّنيا فمعاش وبلاغ لهم إلى طاعته، وأداء فرائضه؛