المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 406

فضل اللّه: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ في كلّ الأشياء، فهو الّذي يحدّد مواقع الرّحمة والنّقمة. (9: 145)

3 - ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ. الأنعام: 62

ابن عبّاس: القضاء بين العباد يوم القيامة.

(111)

الطّبريّ: ألا له الحكم والقضاء، دون من سواه من جميع خلقه. (7: 218)

الماورديّ: يعني القضاء بين عباده. فإن قيل: فقد جعل لغيره الحكم؟ فعنه جوابان:

أحدهما: أنّ له الحكم في يوم القيامة وحده.

والثّاني: أنّ غيره يحكم بأمره فصار الحكم له.

ويحتمل قوله: أَلا لَهُ الْحُكْمُ وجها ثانيا: أنّ له أن يحكم لنفسه، فصار بهذا الحكم مختصّا. (2: 125)

الطّوسيّ: معناه ألا يعلمون أولا يقرّون أنّ الحكم يوم القيامة هو له وحده؟ ولا يملك الحكم في ذلك اليوم سواه، كما قد يملك الحكم في الدّنيا غيره بتمليك اللّه إيّاه. (4: 171)

الواحديّ: أي القضاء فيهم. (2: 282)

نحوه ابن الجوزيّ (3: 57)، والقرطبيّ (7: 7).

البغويّ: أي القضاء دون خلقه. (2: 130)

الزّمخشرىّ: يومئذ لا حكم فيه لغيره. (2: 25)

ابن عطيّة: ابتداء كلام مضمّنه التّنبيه وهزّ نفس السّامع، (الحكم) تعريفه للجنس، أي جميع أنواع التّصرّفات في العباد. (2: 301)

الطّبرسيّ: أي القضاء فيهم يوم القيامة، لا يملك الحكم في ذلك اليوم سواه، كما قد يملك الحكم في الدّنيا غيره بتمليكه إيّاه. (2: 313)

الفخر الرّازيّ: معناه أنّه لا حكم إلّا للّه. ويتأكّد ذلك بقوله: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ الأنعام: 57، وذلك يوجب أنّه لا حكم لأحد على شي ء إلّا للّه، وذلك يوجب أنّ الخير والشّرّ كلّه بحكم اللّه وقضائه، فلو لا أنّ اللّه حكم للسّعيد بالسّعادة والشّقيّ بالشّقاوة، وإلّا لما حصل ذلك. (13: 18)

البيضاويّ: يومئذ لا حكم فيه لغيره.

(1: 314)

نحوه النّسفيّ (2: 16)، وأبو السّعود (2: 395)، والكاشانيّ (2: 127)، والبروسويّ (3: 46)، والقاسميّ (6: 2350).

أبو حيّان: تنبيه منه تعالى: عباده بأنّ جميع أنواع التّصرّفات له. (4: 149)

الشّربينيّ: أي القضاء النّافذ فيهم، فلا حكم عليه. (1: 426)

الآلوسيّ: أَلا لَهُ الْحُكْمُ يومئذ صورة ومعنى، لا لغيره بوجه من الوجوه واستدلّ بذلك على أنّ الطّاعة لا توجب الثّواب، والمعصية لا توجب العقاب؛ إذ لو ثبت ذلك لثبت للمطيع على اللّه تعالى حكم وهو أخذ الثّواب وهو ينافي ما دلّت عليه الآية من الحصر. (7: 178)

المراغيّ: أي له الحكم وحده ليس لغيره منه