المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 403

بالعناية بالمربوب. (27: 92)

الطّباطبائيّ: وظاهر السّياق أنّ المراد بالحكم حكمه تعالى في المكذّبين بالإمهال والإملاء، والطّبع على قلوبهم، وفي النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله أن يدعو إلى الحقّ بما فيه من الأذى في جنب اللّه. (19: 24)

عبد الكريم الخطيب: واللّام في قوله تعالى لِحُكْمِ رَبِّكَ: هي لام العاقبة، أي اصبر إلى أن يحكم اللّه بينك وبين قومك، وإنّه لحكم ينتصر فيه الحقّ على الباطل، وتعلو فيه كلمة المحقّين على المبطلين.

(14: 581)

فضل اللّه: في ما قدّره اللّه من حركة الرّسالة في مواجهة خصومها، ومن المشاكل الّتي تواجه النّبيّ في ساحة الدّعوة والجهاد. (21: 248)

الحكم

1 - ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ ...

آل عمران: 79

ابن عبّاس: الفهم والنّبوّة. (51)

الطّبريّ: يعني ويعلّمه فصل الحكمة. (3: 324)

الواحديّ: يعني الفقه والعلم. (1: 456)

الزّمخشريّ: والحكمة وهي السّنّة. (1: 440)

ابن عطيّة: والحكم بمعنى الحكمة، ومنه قول النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: "إنّ من الشّعر لحكما". (1: 461)

نحوه الآلوسيّ. (3: 207)

الطّبرسيّ: أي العلم أو الرّسالة إلى الخلق.

(1: 466)

الفخر الرّازيّ: إشارة إلى ثلاثة أشياء، وذكرها على ترتيب في غاية الحسن. وذلك لأنّ الكتاب السّماويّ ينزل أوّلا، ثمّ إنّه يحصل في عقل النّبيّ فهم ذلك الكتاب، وإليه الإشارة بالحكم، فإنّ أهل اللّغة والتّفسير اتّفقوا على أنّ هذا الحكم هو العلم، قال تعالى: وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا يعني العلم والفهم، ثمّ إذا حصل فهم الكتاب، فحينئذ يبلّغ ذلك إلى الخلق، وهو النّبوّة، فما أحسن هذا التّرتيب. (8: 118)

القرطبيّ: والحكم: العلم والفهم. وقيل أيضا:

الأحكام. (4: 121)

نحوه البروسويّ. (2: 54)

النّسفيّ: والحكمة وهي السّنّة، أو فصل القضاء. (1: 166)

أبو حيّان: وقيل: الحكم هنا اسم جنس، والحكم قيل: بمعنى الحكمة، ومنه "إنّ من الشّعر لحكما".

(2: 504)

الشّربينيّ: أي الفهم للشّريعة. (1: 227)

أبو السّعود: هو الفهم والعلم، أو الحكمة وهي السّنّة. (1: 385)

نحوه القاسميّ. (4: 873)

المراغيّ: أي لا ينبغي لأحد من البشر أن ينزّل اللّه عليه كتابه، ويعلّمه فقه دينه ومعرفة أسراره ويعطيه النّبوّة، ثمّ يدعو النّاس إلى عبادة نفسه