المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 402

رَبِّكَ هو حكم اللّه المقرّر الأكيد حول انتصار المسلمين، إلّا أنّ البعض ذكر أنّ المقصود منها هو أن تستقيم، وتصبر في طريق إبلاغ أحكام اللّه تعالى. كما يوجد احتمال آخر أيضا وهو أنّ المقصود بالآية أنّ حكم اللّه إذا جاء فعليك أن تستسلم لأمره تعالى وتصبر، لأنّه سبحانه قد حكم بذلك، إلّا أنّ التّفسير الأوّل أنسب.

(18: 509)

5 - وجاء بهذا المعنى فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً الدّهر: 24.

6 - وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ. الطّور: 48

ابن عبّاس: على تبليغ رسالة ربّك. (445)

الطّبريّ: وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ يا محمّد الّذي حكم به عليك، وامض لأمره ونهيه، وبلّغ رسالاته.

(27: 37)

نحوه القاسميّ. (15: 5549)

الماورديّ: فيه وجهان: أحدهما: لقضائه فيما حمّلك من رسالته. الثّاني: لبلائه فيما ابتلاك به من قومك. (5: 387)

نحوه القرطبيّ. (17: 78)

الطّوسيّ: الّذي حكم به، وألزمك التّسليم له.

(9: 419)

القشيريّ: والصّبر لحكم اللّه شديد، ولكن إذا عرف اطّلاع الرّبّ عليه سهل عليه ذلك وهان.

(6: 47)

الواحديّ: أي إلى أن يقع بهم العذاب الّذي حكمنا عليهم به. (4: 191)

نحوه البغويّ (4: 296)، والخازن (6: 211).

الطّبرسيّ: الّذي حكم به، وألزمك التّسليم له إلى أن يقع عليهم العذاب الّذي حكمنا عليهم. وقيل:

واصبر على أذاهم حتّى يرد أمر اللّه عليك بتخليصك.

(5: 170)

ابن الجوزيّ: أي لما يحكم به عليك. (8: 60)

البيضاويّ: بإمهالهم وإبقائك في عناء بهم.

(2: 428)

ابن عاشور: والمراد ب (حكم ربك) ما حكم به وقدّره من انتفاء إجابة بعضهم، ومن إبطاء إجابة أكثرهم. فاللّام في قوله: لِحُكْمِ رَبِّكَ يجوز أن تكون بمعنى "على" فيكون لتعدية فعل (اصبر)، كقوله تعالى:

وَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ المزّمّل: 10. ويجوز فيها معنى "إلى"، أي اصبر إلى أن يحكم اللّه بينك وبينهم، فيكون في معنى قوله: وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ يونس:

109. ويجوز أن تكون للتّعليل فيكون لِحُكْمِ رَبِّكَ هو ما حكم به من إرساله إلى النّاس، أي اصبر لأنّك تقوم بما وجب عليك. فالّلام في هذا المكان موقع جامع لا يفيد غير اللّام مثله ...

وقد آذن بذلك قوله: لِحُكْمِ رَبِّكَ دون أن يقول: واصبر لحكمنا أو لحكم اللّه، فإنّ المربوبيّة تؤذن