المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 372

إلى رحمته، ولذلك قال اللّه تعالى: وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً أي أعطي كلّ العلم وما يوصل إلى رحمة اللّه. (1: 351)

أبو مسلم الأصفهانيّ: الحكمة "فعلة" من الحكم، وهي كالنّحلة من النّحل. ورجل حكيم، إذا كان ذا حجى ولبّ وإصابة رأي، وهو في هذا الموضع في معنى الفاعل. ويقال: أمر حكيم، أي محكم، وهو "فعيل" بمعنى "مفعول"، قال تعالى: فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ الدّخان: 4. (القاسميّ 3: 685)

النّحّاس: [نقل عدّة أقوال ثمّ قال:] قلت: وهذه الأقوال متّفقة، وأصل الحكمة ما يمتنع به من السّفه، فقيل للعلم: حكمة، لأنّه به يمتنع، وبه يعلم الامتناع من السّفه، وهو كلّ فعل قبيح، وكذا القرآن، والعقل، والفهم. (1: 298)

الماورديّ: [ذكر سبعة أقوال ثمّ قال:] ويحتمل ثامنا: أن تكون الحكمة هنا صلاح الدّين وإصلاح الدّنيا.

(1: 345)

الطّوسيّ: [نقل الأقوال ثمّ قال:] وقال قوم: هو العلم الّذي تعظم منفعته وتحلّ فائدته، وهو جميع ما قالوه ... وإنّما قيل للعلم: حكمة، لأنّه يمتنع به من القبيح، لما فيه من الدّعاء إلى الحسن، والزّجر عن القبيح. (2: 349)

نحوه الطّبرسيّ. (1: 382)

القشيريّ: الحكمة: يحكم عليكم خاطر الحقّ لا داعي النّفس، وتحكم عليكم قواهر الحقّ لا زواجر الشّيطان.

ويقال: الحكمة: صواب الأمور. ويقال: هي ألّا تحكم عليك رعونات البشريّة. ومن لا حكم له على نفسه لا حكم له على غيره.

ويقال: الحكمة: موافقة أمر اللّه تعالى، والسّفه:

مخالفة أمره.

ويقال: الحكمة: شهود الحقّ، والسّفه: شهود الغير.

(1: 220)

الزّمخشريّ: يُؤْتَ الْحِكْمَةَ: يوفّق للعلم والعمل به. والحكيم عند اللّه: هو العالم العامل.

(1: 396)

ابن عطيّة: أي يعطيها لمن يشاء من عباده، واختلف المتأوّلون في الحكمة. [و ذكر الأقوال ومنها قول السّدّيّ: النّبوّة، ثمّ قال:] وهذه الأقوال كلّها ما عدا قول السّدّيّ قريب بعضها من بعض، لأنّ الحكمة مصدر من الإحكام، وهو الإتقان في عمل أو قول. وكتاب اللّه حكمة، وسنّة نبيّه حكمة، وكلّ ما ذكر فهو جزء من الحكمة الّتي هي الجنس. (1: 364)

الفخر الرّازيّ: في الآية مسائل:

المسألة الأولى: المراد من الحكمة إمّا العلم، وإمّا فعل الصّواب. [ثمّ ذكر أربعة وجوها لمعنى الحكمة وقال:] وجميع هذه الوجوه عند التّحقيق ترجع إلى العلم. ثمّ تأمّل أيّها المسكين، فإنّه تعالى ما أعطى إلّا القليل من العلم، قال تعالى: وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا الإسراء: 85، وسمّى الدّنيا بأسرها قليلا، فقال: قُلْ