المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 370

بين الكتاب والحكمة في أنّ الكتاب يعني الكتب السّماويّة، والحكمة تعني العلوم والأسرار والعلل، والنّتائج الموجودة في الأحكام، وهي الّتي يعلّمها النّبيّ أيضا. (1: 335)

ثمّ يطرح الهدف الأخير وهو "التّزكية ...

2 - وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ... الأحزاب: 34

3 - ... وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ ...

الجمعة: 2

هاتان مثل ما قبلهما.

4 - يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ.

البقرة: 269

النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله: إنّ اللّه آتاني القرآن، وآتاني من الحكمة مثل القرآن، وما من بيت ليس فيه شي ء من الحكمة إلّا كان خرابا، ألا فتفقّهوا وتعلّموا فلا تمونوا جهّالا. (الطّبرسيّ 1: 382)

رأس الحكمة مخافة اللّه. (الكاشانيّ 1: 276)

أبو الدّرداء: الحكمة: قراءة القرآن والفكرة فيه.

(الآلوسيّ 3: 41)

ابن مسعود: إنّها القرآن. مثله مجاهد والضّحّاك ومقاتل (ابن الجوزيّ 1: 324)، وابن عبّاس (الدّرّ المنثور 2: 66)، وقتاده والإمام الصّادق عليه السّلام (الطّوسيّ 2: 349).

ابن عبّاس: إصابة القول والفعل والرّأي. (39)

يعني المعرفة بالقرآن ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه، ومقدّمه ومؤخّره، وحلاله وحرامه وأمثاله.

(الطّبريّ 3: 89)

مثله قتادة. (الطّبريّ 3: 90)

الفقه في القرآن.

النّبوّة. (ابن الجوزيّ 1: 324)

مثله السّدّيّ. (الطّبريّ 3: 91) أبو العالية: الكتاب والفهم فيه.

(الطّبريّ 3: 90)

نحوه النّخعيّ (الطّوسيّ 2: 349)، وقتادة (ابن الجوزيّ 1: 324)، وزيد بن أسلم (ابن عطيّة 1: 364).

النّخعيّ: الحكمة هي الفهم. (الطّبريّ 3: 90)

مثله شريك. (ابن الجوزيّ 1: 324)

أنّها معرفة معاني الأشياء وفهمها.

(أبو السّعود 1: 312)

مجاهد: ليست بالنّبوّة، ولكنّه القرآن والعلم والفقه.

يؤتي إصابته من يشاء. (الطّبريّ 3: 90)

العقل والعفّة والإصابة في القول.

(النّحّاس 1: 298)

الحسن: الورع في دين اللّه. (الواحديّ 1: 383)

مكحول: إنّ القرآن جزء من اثنين وسبعين جزء من النّبوّة، وهو الحكمة الّتي قال اللّه: وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً. (الدّرّ المنثور 1: 67)

عطاء: المغفرة. (أبو حيّان 2: 320)