المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 339

الفخر الرّازيّ: قوله: وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ إشارة إلى كمال العلم. [إلى أن قال:]

وأمّا كونه حكيما، فلا يمكن حمله هاهنا على العلم، لأنّ الخبير إشارة إلى العلم فيلزم التّكرار، وأنّه لا يجوز، فوجب حمله على كونه محكما في أفعاله، بمعنى أنّ أفعاله تكون محكمة متقنة آمنة من وجوه الخلل والفساد.

(12: 173)

البيضاويّ: في أمره وتدبيره. (1: 305)

أبو السّعود: وَهُوَ الْحَكِيمُ في كلّ ما يفعله ويأمر به. (2: 363)

الآلوسيّ: أي ذو الحكمة البالغة، وهي العلم بالأشياء على ما هي عليه، والإتيان بالأفعال على ما ينبغي، أو المبالغ في الإحكام، وهو إتقان التّدبير وإحسان التّقدير. (7: 117)

ابن عاشور: والحكيم: المحكم المتقن للمصنوعات، "فعيل" بمعنى "مفعل". (6: 44)

2 - ... يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ. الأنعام: 73

ابن عبّاس: في أمره وقضائه. (113)

الطّبريّ: هو الحكيم في تدبيره وتصريفه خلقه من حال الوجود إلى العدم، ثمّ من حال العدم والفناء إلى الوجود، ثمّ في مجازاتهم بما يجازيهم به من ثواب أو عقاب. (7: 242)

الطّوسيّ: إنّه الحكيم في أفعاله. (4: 188)

نحوه الطّبرسيّ (2: 321)، وأبو السّعود (2: 402)، والبروسويّ (3: 53)، والشّوكانيّ (2: 164)، والآلوسيّ (7: 191).

النّسفيّ: في الإفناء والإحياء. (2: 19)

ابن عاشور: قوله: وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ عطف على قوله: عالِمُ الْغَيْبِ. وصفة (الحكيم) تجمع إتقان الصّنع فتدلّ على عظم القدرة مع تعلّق العلم بالمصنوعات. وصفة (الخبير) تجمع العلم بالمعلومات ظاهرها وخفيّها، فكانت الصّفتان كالفذلكة لقوله:

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ، ولقوله: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ. (6: 169)

مكارم الشّيرازيّ: ترد هذه الصّفات غالبا في الآيات الّتي تخصّ يوم القيامة، أي أنّه بمقتضى صفة العلم المطلق عالم بأعمال عباده، وبمقتضى قدرته وحكمته يجازي كلّا بما يستحقّه. (4: 320)

3 - الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ. سبأ: 1

ابن عبّاس: في أمره وقضائه، أمر ألّا يعبد غيره.

(358)

نحوه قتادة (الطّبريّ 22: 59)، والماورديّ (4:

432)، والواحديّ (3: 486).

الطّبريّ: هو الحكيم في تدبيره خلقه، وصرفه إيّاهم في تقديره. (22: 59)

الطّوسيّ: في جميع أفعاله، لأنّها كلّها واقعة موقع