المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 326

ابن عاشور: تعليل لكون الجزاء موافقا لجرم وصفهم. وتؤذن (انّ) بالرّبط والتّعليل، وتغني غناء "الفاء"، فالحكيم يضع الأشياء مواضعها. (7: 84)

فضل اللّه: في يوم القيامة على أساس حكمته في الجزاء، وعلمه بما يفعلون. (9: 340)

4 - وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ.

الحجر: 25

ابن عبّاس: حكم عليهم بالحشر. (217)

الطّبريّ: إنّ ربّك حكيم في تدبيره خلقه في إحيائهم إذا أحياهم، وفي إماتتهم إذا أماتهم. (14: 27)

الزّجّاج: أي تدبيره يجري بحكمة وعلم. (3: 178)

الطّوسيّ: أخبر تعالى أنّ الّذي خلقك يا محمّد هو الّذي يحشرهم بعد إماتتهم، ويبعثهم يوم القيامة، لأنّه حكيم في أفعاله، عالم بما يستحقّونه من الثّواب والعقاب ...

والحكيم: العالم بما لا يجوز فعله لقبحه، أو سقوط الحمد عليه مع أنّه لا يفعله، فعلى هذا يوصف تعالى فيما لم يزل بأنّه حكيم، والحكيم: المحكم لأفعاله بمنع الخلل أن يدخل في شي ء منها، فعلى هذا لا يوصف تعالى فيما لم يزل بأنّه حكيم. (6: 330)

نحوه الطّبرسيّ. (3: 334)

الزّمخشريّ: باهرا لحكمه واسع العلم، يفعل كلّ ما يفعل على مقتضى الحكمة والصّواب. (2: 390)

نحوه البيضاويّ (1: 540)، والنّسفيّ (2: 271)، والشّربينيّ (2: 199)، وشبّر (3: 379).

الفخر الرّازيّ: معناه: أنّ الحكمة تقتضي وجوب الحشر والنّشر، على ما قرّرناه بالدّلائل الكثيرة في أوّل سورة يونس عليه السّلام. (19: 178)

أبو السّعود: بالغ الحكمة، متقن في أفعاله، فإنّها عبارة عن العلم بحقائق الأشياء على ما هي عليه، والإتيان بالأفعال على ما ينبغي، ولعلّ تقديم صفة الحكمة للإيذان باقتضائها للحشر والجزاء. (4: 15)

نحوه الآلوسيّ. (14: 33)

البروسويّ: [نحو أبي السّعود وأضاف:] وهي صفة من صفاته تعالى لا من صفات المخلوقين، وما يسمّونه الفلاسفة الحكمة هي المعقولات، وهي من نتائج العقل، والعقل من صفات المخلوقين، فكما لا يجوز أن يقال للّه: العاقل، لا يجوز للمخلوق: الحكيم، إلّا بالمجاز لمن آتاه اللّه الحكمة، كما في "التّأويلات النّجميّة".

(4: 455)

الشّوكانيّ: يجري الأمور على ما تقتضيه حكمته البالغة. (3: 160)

الطّباطبائيّ: قد ختمت الآية بقوله: إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ، لأنّ الحشر يتوقّف على الحكمة المقتضية لحساب الأعمال، ومجازاة المحسن بإحسانه والمسي ء بإساءته. وعلى العلم، حتّى لا يغادر منهم أحدا.

(12: 147)

5 - وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ.

النّمل: 6