المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 324

حكيم عليم

1 - وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ. الأنعام: 83

ابن عبّاس: بإلهام الحجّة لأوليائه. (114)

الطّبريّ: فإنّه يعني: إنّ ربّك يا محمّد حكيم في سياسته خلقه، وتلقينه أنبياءه الحجج على أممهم المكذّبة لهم، الجاحدة توحيد ربّهم، وفي غير ذلك من تدبيره.

(7: 260)

ابن عطيّة: صفتان تليق بهذا الموضع؛ إذ هو موضع مشيئة واختيار، فيحتاج ذلك إلى العلم والإحكام. (2: 316)

الطّبرسيّ: يجعل التّفاوت بينهم على ما توجبه حكمته ويقتضيه علمه. (2: 329)

الفخر الرّازيّ: فالمعنى أنّه إنّما يرفع درجات من يشاء بمقتضى الحكمة والعلم، لا بموجب الشّهوة والمجازفة، فإنّ أفعال اللّه منزّهة عن العبث والفساد والباطل. (13: 62)

البيضاويّ: في رفعه وخفضه. (1: 319)

نحوه النّسفيّ (2: 21)، والشّربينيّ (1: 433)، والبروسويّ (3: 58)، والآلوسيّ (7: 209)، والقاسميّ (6: 2392).

شبّر: يفعل ما تقتضي الحكمة والعلم. (2: 282)

الشّوكانيّ: أي حكيم في كلّ ما يصدر عنه، عليم بحال عباده، وأنّ منهم من يستحقّ الرّفع، ومنهم من لا يستحقّه. (2: 169)

ابن عاشور: جملة: إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ مستأنفة استئنافا بيانيّا، لأنّ قوله: نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ يثير سؤالا، يقول: لماذا يرفع بعض النّاس دون بعض، فأجيب بأنّ اللّه يعلم مستحقّ ذلك ومقدار استحقاقه، ويخلق ذلك على حسب تعلّق علمه، فحكيم بمعنى محكم، أي متقن للخلق والتّقدير، وقدّم (حكيم) على (عليم) لأنّ هذا التّفضيل مظهر للحكمة.

(6: 191)

مغنيّة: (حكيم) منزّه عن العبث والشّهوة، (عليم) بما يستحقّه كلّ انسان من المراتب والدّرجات.

(3: 217)

الطّباطبائيّ: ختم الآية بقوله: إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ لتثبيت أنّ ذلك كلّه كان بحكمة منه تعالى وعلم، كما أنّ الحجج الّتي آتاها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله المذكورة في السّورة قبل هذه الحجّة من حكمته وعلمه تعالى، وفي الكلام التفات من التّكلّم إلى الغيبة لتطييب قلب النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله، وتثبيت المعارف المذكورة فيه. (7: 205)

مكارم الشّيرازيّ: تقول: إنّ اللّه متّصف بالحكمة وبالعلم، فلا يمكن أن يرفع درجة من لا يستحقّ ذلك.

(4: 336)

فضل اللّه: تبعا للحكمة فيما يريده للخلق من رفعة، ويهيّئ لهم من منزلة. (9: 195)

2 - ... قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ. الأنعام: 128