المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 195

رفع، وإن كان بعد (ادريك) لأنّ ما كان في لفظ الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله، المعنى: ما أعلمك أيّ شي ء الحاقّة. (5: 213)

الثّعلبيّ: أي القيامة، وسمّيت حاقّة لأنّها حقّت فلا كاذبة لها. ولأنّ فيها حواقّ الأمور وحقائقها، ولأنّ فيها يحقّ الجزاء على الأعمال، أي يجب، فيقال: حقّ عليه الشّي ء، إذا وجب بحقّ حقوقا، قال اللّه سبحانه:

وَلكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ الزّمر:

71.

وقال الكسائيّ والمؤرّج: الحاقّة: يوم الحقّ، يقول العرب: لمّا عرفت الحقّ منّي.

[و الحقّ] والحاقّة والحقّة هي ثلاث لغات بمعنى واحد؛ والحاقّة الأولى رفع بالابتداء وخبره فيما بعده.

وقيل: الحاقّة الأولى مرفوعة بالثّانية، لأنّ الثّانية بمنزلة الكناية عنها، كأنّه عجب منها، وقال: الحاقّة ما هي؟

كما تقول: زيد ما زيد؟ والحاقّة الثّانية مرفوعة ب (ما)، و (ما) بمعنى أيّ شي ء، وهو رفع بالحاقّة الثّانية، ومثله:

الْقارِعَةُ* مَا الْقارِعَةُ القارعة: 1، 2، وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ الواقعة: 27، ونحوهما.

(10: 25)

نحوه البغويّ. (5: 144)

الماورديّ: قوله تعالى: الْحَاقَّةُ* مَا الْحَاقَّةُ فيه قولان:

أحدهما: أنّه ما حقّ من الوعد والوعيد بحلوله، وهو معنى قول ابن بحر.

الثّاني: أنّه القيامة الّتي يستحقّ فيها الوعد والوعيد، قاله الجمهور.

وفي تسميتها ب الْحَاقَّةُ* ثلاثة أقاويل:

أحدها: ما ذكرنا من استحقاق الوعد والوعيد بالجزاء على الطّاعات والمعاصي، وهو معنى قول قتادة ويحيى بن سلّام.

الثّاني: لأنّ فيها حقائق الأمور، قاله الكلبيّ.

الثّالث: لأنّ حقّا على المؤمن أن يخافها.

وقوله: مَا الْحَاقَّةُ* تفخيما لأمرها وتعظيما لشأنها. (6: 75)

الطّوسيّ: قرأ أهل البصرة والكسائيّ ومن قبله بكسر القاف، الباقون بفتحها. [ثمّ نقل أقوال ابن عبّاس وقتادة والضّحّاك وابن زيد والفرّاء وقال:]

والعامل في الْحَاقَّةُ* أحد شيئين:

أحدهما: الابتداء، مَا الْحَاقَّةُ* كأنّه قال: الحاقّة أيّ شي ء هي؟

الثّاني: أن يكون خبر ابتداء محذوف، كأنّه قيل:

هذه الحاقّة، ثمّ قيل: أيّ شي ء الحاقّة؟ تفخيما لشأنها، وتقديره: هذه سورة الحاقّة. (10: 93)

القشيريّ: الْحَاقَّةُ* اسم للقيامة، لأنّها تحقّ كلّ إنسان بعمله خيره وشرّه. وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ؟ استفهام يفيد التّعظيم لأمرها، والتّفخيم لشأنها.

(6: 192)

الميبديّ: الْحَاقَّةُ* يعني: القيامة، سمّيت حاقّة لأنّها واجبة الكون والوقوع، من: حقّ يحقّ بالكسر،