المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 187

المراد به: قرابة الرّسول صلّى اللّه عليه وآله، وذلك لما روي عن الإمام عليّ بن الحسين زين العابدين عليهما السّلام، أنّه قال لرجل من أهل الشّام، [و ذكر نحو ما تقدّم ثمّ قال:]

وهو الّذي روي عن الإمامين الباقر والصّادق عليهما السّلام، وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ من خلال ما فرضه اللّه لهما من الزّكاة وغيرها.

وهكذا تؤكّد هذه الفقرة العطاء الّذي يحقّق غايتين إنسانيّتين في شخصيّة المعطي، من حيث انفتاح روحه على مشاكل الآخرين، وتفاعله معهم، ممّا يساهم في تنمية المشاعر الرّوحيّة الطّاهرة، وامتداد مسؤوليّته في حياة الإنسان المحروم، وفي حياة هؤلاء الّذين يرزحون تحت ضغط الحاجات الحياتيّة؛ إذ عند ما يعيشون روح المشاركة الإنسانيّة من إخوانهم، يشعرون بالثّقة في مواجهة مشاكل الحاجة، ويحسّون بالطّمأنينة النّفسيّة أمام كلّ حالات القلق والخوف من المجهول.

وهكذا يركّز التّشريع الإسلاميّ قاعدة التّكافل الاجتماعيّ في المجتمع المسلم، من موقع المفهوم الإسلاميّ الّذي يفرض العطاء كمسؤوليّة، ويؤكّد الإحسان كحالة روحيّة إنسانيّة في أجواء الآخرة، بعيدا عن الشّعور بالشّفقة المذلّة الّتي ترهق كرامة الإنسان. (14: 91)

[و للمكارم الشّيرازيّ كلام يأتي في ق ر ب: "ذي القربى" وجاءت في ذلك روايات في "نور الثّقلين" 3:

153 فلاحظ]

3 - فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ...

الرّوم: 38

راجع ق ر ب: "ذا القربى".

يحقّ الحقّ

1 - 2 - ... وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ* لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ. الأنفال: 7، 8

ابن عبّاس: أن يظهر دينه الإسلام بنصرته وتحقيقه ... ليظهر دينه الإسلام بمكّة. (145)

نحوه الطّبرسيّ. (2: 521)

الطّبريّ: ويريد اللّه أن يحقّ الإسلام ويعليه بكلماته، ويعزّ الإسلام؛ وذلك هو تحقيق الحقّ.

وقيل: إنّ الحقّ في هذا الموضع: اللّه عزّ وجلّ.

(9: 188)

نحوه الثّعلبيّ. (4: 331)

الطّوسيّ: معناه أنّ اللّه يريد أن يظهر محمّدا صلّى اللّه عليه وآله ومن معه على الحقّ.

وقال قوم: (الحقّ) في هذا الموضع: القرآن.

و(الباطل): إبليس. وقيل: (الحقّ): الإسلام و (الباطل):

الشّرك. (5: 96)

البغويّ: أي يظهره ويعليه. لِيُحِقَّ الْحَقَ ليثبت الإسلام. (2: 272)

الميبديّ: يظهر الإسلام وينصر أهله بكلماته، أي بأوامره ونواهيه. وقيل: بضمانه ومواعيده.

لِيُحِقَّ الْحَقَ أي ليعلي الحقّ ويسفل الباطل.