المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 169

لهم منه، فإذا كاله عزل زكاته. (الطّبريّ 8: 56)

إذا حصد أطعم، وإذا أدخله البيدر، وإذا داسه أطعم منه. (الطّبريّ 8: 56)

قبضة عند الحصاد، وقبضة عند الجذاذ.

(الطّبريّ 8: 56)

نحوه العطاء. (الطّبريّ 8: 55)

كانوا يعلّقون العذق في المسجد عند الصّرام، فيأكل منه الضّعيف.

نحوه ميمون بن مهران ويزيد بن الأصمّ.

(الطّبريّ 8: 57)

يطعم الشّي ء عند صرامه. (الطّبريّ 8: 57)

الضّحّاك: يعني: يوم كيله ما كان من برّ أو تمر أو زبيب، و (حقّه): زكاته. (الطّبريّ 8: 54)

الحسن: هي الصّدقة من الحبّ والثّمار.

(الطّبريّ 8: 53)

الزّكاة إذا كلته. (الطّبريّ 8: 54)

نسختها الزّكاة. (الطّبريّ 8: 58)

مثله السّدّيّ. (الطّبريّ 8: 58)

الإمام الباقر عليه السّلام: هذا حقّ غير الصّدقة، يعطى منه المسكين والمسكين القبضة بعد القبضة، ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة، حتّى يفرغ ويترك للخارص أجرا معلوما ويترك من النّخل معافارة وأمّ جعرور لا يخرصان ويترك للحارس يكون في الحائط العذق والعذقان والثّلاثة لنظره وحفظه له. (البحرانيّ 4: 55)

ابن سيرين: كانوا يعطون من اعترّبهم الشّي ء.

(الطّبريّ 8: 56)

عطاء: يعطي من حصاده يومئذ ما تيسّر، وليس بالزّكاة. (الطّبريّ 8: 55)

ليس بالزّكاة، ولكن يطعم من حضره ساعتئذ حصده. (الطّبريّ 8: 55)

من النّخل والعنب والحبّ كلّه. (الطّبريّ 8: 55)

ابن كعب القرظيّ: ما قلّ منه أو كثر.

(الطّبريّ 8: 58)

قتادة: وحَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ: الصّدقة المفروضة.

هو الزّكاة. (الطّبريّ 8: 54)

السّدّيّ: فكانوا إذا مرّ بهم أحد يوم الحصاد أو الجذاذ أطعموه منه، فنسخها اللّه عنهم بالزّكاة، وكان فيما أنبت الأرض العشر، ونصف العشر. (الطّبريّ 8: 59)

ابن أبي نجيح: واجب حين يصرم.

(الطّبريّ 8: 56)

عند الزّرع يعطي القبض، وعند الصّرام يعطي القبض، ويتركهم فيتتبّعون آثار الصّرام.

(الطّبريّ 8: 58)

الرّبيع: لقط السّنبل. (الطّبريّ 8: 57)

الإمام الصّادق عليه السّلام: في الزّرع حقّان: حقّ تؤخذ به، وحقّ تعطيه: فأمّا الّذي تؤخذ به فالعشر ونصف العشر، وأمّا الحقّ الّذي تعطيه فإنّه يقول: وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ فالضّغث تعطيه، ثمّ الضّغث حتّى تفرغ.

(البحرانيّ 4: 54)

حقّه يوم حصاده عليك واجب، وليس من الزّكاة،