المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 138

نشأة الدّنيا قبل قيام السّاعة، ورجوع كلّ شي ء إليه تعالى. (15: 203)

فضل اللّه: فلا ملك لغيره، وهو الملك الحقّ الثّابت المهيمن على الأمر كلّه من خلال حكمه وسيطرته على كلّ شي ء. (17: 34)

49 - وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً. الفرقان: 33

ابن عبّاس: بصفة وبيان وحجّة، ومن فيها نقض حجّتهم. (303)

الثّعلبيّ: (بالحقّ) أي بما تردّ به ما جاؤوا به من المثل، وتبطله. (7: 132)

الطّوسيّ: الّذي يبطله. (7: 489)

البغويّ: يعني بما تردّ به ما جاؤوا به من المثل وتبطله عليهم، فسمّي ما يردون من الشّبه مثلا، وسمّي ما يدفع به الشّبه، حقّا. (3: 445)

الزّمخشريّ: وَلا يَأْتُونَكَ بسؤال عجيب من سؤالاتهم الباطلة، كأنّه مثل في البطلان، إلّا أتيناك نحن بالجواب الحقّ الّذي لا محيد عنه، بما هو أحسن معنى ومؤدّى من سؤالهم. (3: 91)

الفخر الرّازيّ: إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِ الّذي يدفع قولهم، كما قال تعالى: بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ الأنبياء: 18. (24: 79)

نحوه القاسميّ. (12: 4576)

أبو حيّان: ولا يأتونك بمثل يضربونه على جهة المعارضة منهم، كتمثيلهم في هذه بالتّوراة والإنجيل، إلّا جاء القرآن بالحقّ في ذلك، ثمّ هو أوضح بيانا وتفصيلا.

[ثمّ نقل قول الزّمخشريّ وقال:]

وقيل: ولا يأتونك بشبهة في إبطال أمرك إلّا جئناك بالحقّ الّذي يدحض شبهة أهل الجهل، ويبطل كلام أهل الزّيغ. (6: 497)

الشّربينيّ: (بالحقّ) أي الّذي لا محيد عنه، فيزهق ما أتوا به لبطلانه. [و أدام نحو البغويّ]

(2: 660)

أبو السّعود: أي بالجواب الحقّ الثّابت، الّذي ينحي عليه بالإبطال ويحسم مادّة القيل والقال، كما مرّ من الأجوبة الحقّة القالعة، لعروق أسئلتهم الشّنيعة، الدّامغة لها بالكلّيّة. (5: 10)

مثله الآلوسيّ. (19: 16)

البروسويّ: الباء في قوله: (بالحقّ) للتّعدية أيضا، أي بالجواب الحقّ الثّابت المبطل لما جاؤوا به، القاطع لمادّة القيل والقال. (6: 209)

ابن عاشور: جِئْناكَ بِالْحَقِ مقابل قوله:

لا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ وهو مجي ء مجازيّ، ومقابلة جِئْناكَ بِالْحَقِ لقوله: وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إشارة إلى أنّ ما يأتون به باطل، مثال ذلك أنّ قولهم: ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ الفرقان:

7، أبطله وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ