المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 122

الواحد القهّار. (4: 69)

الميبديّ: (الحقّ) بالرّفع قراءة أبي عمرو والكسائيّ، على أنّه صفة ل (الولاية) يعني ولاية اللّه حقّ، والباقون قرأوا بخفض، على أنّه صفة اللّه تعالى، أي الولاية للّه الحقّ، لِلَّهِ الْحَقِ أي للّه ذي الحقّ، كما قالوا: رجل عدل ورضى أي ذو عدل وذو رضى.

(5: 694)

نحوه ابن عطيّة (3: 519)، والقرطبيّ (10: 411).

الزّمخشريّ: وقرئ (الحقّ) بالرّفع والجرّ صفة ل (الولاية) و (للّه). وقرأ عمرو بن عبيد بالنّصب على التّأكيد، كقولك: هذا عبد اللّه الحقّ لا الباطل، وهي قراءة حسنة فصيحة، وكان عمرو بن عبيد من أفصح النّاس وأنصحهم. (2: 486)

أبو حيّان: وقرأ النّحويّان وحميد والأعمش وابن أبي ليلى وابن مناذر واليزيديّ وابن عيسى الأصبهانيّ (الحقّ) برفع القاف صفة ل (الولاية)، وقرأ باقي السّبعة بخفضها وصفا (للّه) تعالى، وقرأ أبيّ (هنالك الولاية الحقّ للّه) برفع (الحقّ) صفة ل (الولاية) وتقديمها على قوله:

(للّه)، وقرأ أبو حيوة وزيد بن عليّ وعمرو بن عبيد وابن أبي عبلة وأبو السّمال ويعقوب عن عصمة عن أبي عمرو (للّه الحقّ) بنصب القاف. (6: 131)

نحوه الآلوسيّ. (15: 285)

الشّربينيّ: قرأه أبو عمرو والكسائيّ برفع القاف على الاستئناف والقطع تعليلا، تنبيها على أنّ فزعهم في مثل هذه الأزمان إليه تعالى دون غيره برهان قاطع، على أنّه الحقّ وما سواه باطل، وأنّ الفخر بالعرض الزّائل من أجهل الجهل، وأنّ المؤمنين لا يصيبهم فقر ولا يسوغ طردهم لأجله، وأنّه يوشك أن يعود فقرهم غنى وضعفهم قوّة.

وقرأه الباقون بخفضها على الوصف، أي الثّابت الّذي لا يحول يوما ولا يزول، ولا يغفل ساعة ولا ينام، ولا ولاية لغيره بوجه. (2: 379)

ابن عاشور: [ذكر القراءات وأضاف:]

قال حجّة الإسلام: والواجب بذاته هو الحقّ مطلقا؛ إذ هو الّذي يستبين بالعقل أنّه موجود حقّا، فهو من حيث ذاته يسمّى موجودا ومن حيث إضافته إلى العقل الّذي أدركه على ما هو عليه يسمّى حقّا.

وبهذا يظهر وجه وصفه هنا بالحقّ دون وصف آخر، لأنّه قد ظهر في مثل تلك الحال، أنّ غير اللّه لا حقيقة له أو لا دوام له. (15: 74)

فضل اللّه: فهو المالك لكلّ شي ء من الأرض والإنسان والحياة، فهو الّذي يملك الأمر كلّه والتّدبير كلّه، وهو الحقّ الثّابت الّذي لا ثبوت ولا وجود إلّا له.

(14: 333)

وتمام الكلام سيأتي في ول ي: "الولاية".

40 - ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ. مريم: 34

ابن عبّاس: خبر الحقّ. (255)

الماورديّ: فيه ثلاثة أوجه: