المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 105

خلقه، بإرسال الرّسل ونشر الدّعوة، ثمّ إسعاد المؤمنين في الدّنيا بالنّجاة، وفي الآخرة بالجنّة، وإشقاء الظّالمين بالأخذ في الدّنيا، والعذاب الخالد في الآخرة.

(11: 71)

عبد الكريم الخطيب: الإشارة (هذه) إلى أنباء الرّسل، أي وجاءك في هذه الأنباء (الحقّ) أي الحقّ من أخبارها، فهي الصّدق الّذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. (6: 1225)

فضل اللّه: وَجاءَكَ فِي هذِهِ الآيات (الحقّ) الّذي يحتوي كلّ المفاهيم المتعلّقة بقضايا الإنسان في الكون والحياة، بالطّريقة الّتي تحتوي الخير كلّه، وتلتقي بالثّبات كلّه، فلا مجال للاهتزاز ولا للاختلاط بالباطل في أيّ اتّجاه. (12: 154)

34 - الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ. يوسف: 51

راجع: ح ص ح ص: "حصحص".

35 - لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْ ءٍ ... الرّعد: 14

الإمام عليّ عليه السّلام: التّوحيد. (الطّبريّ 13: 128)

ابن عبّاس: دين الحقّ. (206)

لا إله إلّا اللّه. (الطّبريّ 13: 128)

مثله قتادة (الطّبريّ 13: 128)، والفرّاء (2: 61).

إنّها شهادة أن لا إله [الّا اللّه]، على إخلاص التّوحيد.

مثله قتادة وابن زيد. (الطّوسيّ 6: 232)

الحسن: اللّه هو الحقّ فمن دعاه دعا الحقّ.

(الطّوسيّ 6: 232)

الجبّائيّ: دَعْوَةُ الْحَقِ هي الدّعوة الّتي يدعى اللّه بها على إخلاص التّوحيد. (الطّوسيّ 6: 232)

الطّبريّ: للّه من خلقه الدّعوة الحقّ، والدّعوة الحقّ هي الحقّ، كما أضيفت الدّار إلى الآخرة في قوله:

وَلَدارُ الْآخِرَةِ يوسف: 109، وقد بيّنّا ذلك فيما مضى، وإنّما عنى بالدّعوة الحقّ: توحيد اللّه، وشهادة أن لا إله إلّا اللّه. (13: 128)

الزّجّاج: جاء في التّفسير: دَعْوَةُ الْحَقِ شهادة أن لا إله إلّا اللّه، وجائز- واللّه أعلم- أن تكون دَعْوَةُ الْحَقِ أنّه من دعا اللّه موحّدا أستجيب له دعاؤه. (3: 143)

الثّعلبيّ: لَهُ للّه عزّ وجلّ دَعْوَةُ الْحَقِ الصّدق، وأضيفت الدّعوة إلى الحقّ لاختلاف الاسمين، وقد مضت هذه المسألة. (5: 281)

الماورديّ: فيه ثلاثة تأويلات:

أحدها: أنّ دَعْوَةُ الْحَقِ لا إله إلّا اللّه، قاله ابن عبّاس.

الثّاني: أنّه اللّه تعالى هو الحقّ، فدعاؤه دعوة الحقّ.

الثّالث: أنّ الإخلاص في الدّعاء هي دعوة الحقّ، قاله بعض المتأخّرين.

ويحتمل قولا رابعا: أنّ دعوة الحقّ دعاؤه عند الخوف، لأنّه لا يدعى فيه إلّا إيّاه، كما قال تعالى: ضَلَ