المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 92

عن اللّه أن نشهد أن لا إله إلّا اللّه، وأنّك رسول اللّه، وأمرتنا بالجهاد والحجّ والصّوم والصّلاة والزّكاة فقبلناها، ثمّ لم ترض حتّى نصبت هذا الغلام، فقلت: من كنت مولاه فعليّ مولاه، فهذا شي ء منك أو أمر من عند اللّه؟

فقال صلّى اللّه عليه وآله: "و اللّه الّذي لا إله إلّا هو، إنّ هذا من اللّه" فولّى النّعمان بن الحارث وهو يقول: اللّهمّ إن كان هذا هو الحقّ من عندك فأمطر علينا حجارة من السّماء، فرماه اللّه بحجر على رأسه فقتله.

وهذا الحديث لا ينافي نزول الآية في قصّة الغدير، لأنّ سبب النّزول لم يكن موضوع النّعمان، بل إنّه اقتبس من الآية في الدّعاء على نفسه، وهذا يشبه قولنا في الدّعاء مقتبسين ذلك من القرآن رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً البقرة: 201.

سيأتي تفصيل هذا الموضوع وما ذكرته كتب أهل السّنّة- من أسانيد كثيرة له في ذيل الآية الأولى من سورة المعارج سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ المعارج:

1 - بإذن اللّه. (5: 379)

25 - ... وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ ... التّوبة: 29

راجع: د ي ن: "يدينون".

26 - هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ... التّوبة: 33

ابن عبّاس: دين الإسلام وشهادة أن لا إله إلّا اللّه.

(157)

نحوه الطّبريّ (10: 116)، والميبديّ (3: 119)، والبغويّ (2: 340)، وابن الجوزيّ (3: 427)، وأبو حيّان (5: 33)، والشّربينيّ (1: 606).

الضّحّاك: إنّ (الهدى): البيان و (دين الحقّ):

الإسلام. (الماورديّ 2: 355)

الماورديّ: فيها أربعة تأويلات:

أحدها: [قول الضّحّاك وقد تقدّم]

والثّاني: أنّ الهدى الدّليل، ودين الحقّ المدلول عليه.

والثّالث: معناه بالهدى إلى دين الحقّ.

والرّابع: أنّ معناهما واحد، وإنّما جمع بينهما تأكيدا لتغاير اللّفظين. (2: 355)

الطّوسيّ: دِينَ الْحَقِ هو الإسلام وما تضمّنه من الشّرائع، لأنّه الّذي يستحقّ عليه الجزاء بالثّواب، وكلّ دين سواه باطل، لأنّه يستحقّ به العقاب.

(5: 244)

نحوه الطّبرسيّ. (3: 24)

ابن عطيّة: قوله: دِينَ الْحَقِ إشارة إلى الإسلام والملّة بجمعها، وهي الحنيفيّة. (3: 26)

أبو السّعود: الثّابت ودين الإسلام. (3: 143)

نحوه الآلوسيّ. (10: 86)

القاسميّ: أي التّوحيد الثّابت الّذي لا يزول.

(8: 3129)

الطّباطبائيّ: دِينَ الْحَقِ هو الإسلام بما يشتمل عليه من العقائد والأحكام المنطبقة على الواقع