المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 86

وقيل: معناه أخرجك بالحقّ الّذي وجب عليك وهو الجهاد. (2: 521)

أبو حيّان: أي بسبب إظهار دين اللّه وإعزاز شريعته. (4: 463)

البروسويّ: حال من مفعول (اخرجك) أي أخرجك ملتبسا بالحقّ، وهو إظهار دين اللّه وقهر أعداء اللّه. (3: 314)

الآلوسيّ: أي إخراجا متلبّسا به، فالباء للملابسة.

وقيل: هي سببيّة، أي بسبب الحقّ الّذي وجب عليك، وهو الجهاد. (9: 169)

الطّباطبائيّ: والمراد (بالحقّ) ما يقابل الباطل، وهو الأمر الثّابت الّذي يترتّب عليه آثاره الواقعيّة المطلوبة، وكون الفعل- وهو الإخراج- بالحقّ هو أن يكون هو المتعيّن الواجب بحسب الواقع.

وقيل: المراد به الوحي، وقيل: المراد به الجهاد، وقيل: غير ذلك، وهي معان بعيدة. (9: 13)

عبد الكريم الخطيب: وخروجه- صلوات اللّه وسلامه عليه- بالحقّ، أي للحقّ، ومن أجل الدّفاع عن قضيّة الحقّ، وليست قضيّة الحقّ هي هذا المتاع الّذي كانت تحمله العير، ولا هذه الأنفال الّتي خلصت لأيدي المسلمين، وإنّما قضيّة الحقّ هي إعلاء كلمة اللّه، وإزاحة العقبات الّتي تقف في وجه الدّعوة إلى اللّه، بمحاربة أولئك الّذين يحاربون اللّه، ويصدّون النّاس عن سبيله.

والحقّ دائما ثقيل الوطأة على النّاس، إلّا من رزقهم اللّه الإيمان الوثيق، والعزم القويّ، وأمدّهم بأمداد لا تنفد من الصّبر على المكاره، والقدرة على احتمال الشّدائد؛ إذ الحقّ- في حقيقته- مغالبة لأهواء النّفس، وتصدّ لنزعاتها، وإيثار للآخرة على الدّنيا؛ وذلك من شأنه أن يجعل الإنسان في حرب متّصلة مع نفسه، حتّى إذا أقامها على الحقّ، وأسلم زمامها له، كان عليه أن يواجه النّاس، وأن يجاهد في سبيل الحقّ الّذي عرفه، وآمن به، فيكون حربا على المنكر بقلبه ولسانه ويده.

ومن هنا كان الصّبر قرين الحقّ في كلّ دعوة يدعو إليها الإسلام، في مجال الخير والإحسان، وفي كلّ ما من شأنه أن يقيم الإنسان والإنسانيّة، على صراط مستقيم.

[ثمّ أدام الكلام في الصّبر] (5: 567)

مكارم الشّيرازيّ: والتّعبير (بالحقّ) إشارة إلى أنّ أمر الخروج كان طبقا لوحي إلهيّ ودستور سماويّ، وكانت نتيجته الوصول نحو الحقّ واستقرار المجتمع الإسلاميّ. (5: 334)

فضل اللّه: ... أمّا كلمة (بالحقّ) فقد توحي لنا بالهدف الّذي كان يحكم التّحرّك النّبويّ في اتّجاه القافلة القرشيّة، فقد كان بأمر اللّه لا برأي شخصيّ للنّبيّ، وإذا كانت المسألة كذلك، فإنّ اللّه لا يأمر إلّا بالحركة المرتكزة على أساس الحقّ، في ما تمثّله الكلمة من الارتباط بالهدف الكبير، من قوّة الإسلام وانتشار أمره، وثبات مواقعه. (10: 333)

23 - يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ. الأنفال: 6