المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 85

الأسباب إلّا بسبب الحقّ وهو ما ذكر.

أو من أعمّ المصادر، أي لا تقتلوها قتلا ما إلّا قتلا كائنا بالحقّ، وهو القتل بأحد الأمور المذكورة.

(2: 460)

نحوه البروسويّ (3: 118)، والآلوسيّ (8: 55).

رشيد رضا: وقوله: إِلَّا بِالْحَقِ هو ما يبيح القتل شرعا، كقتل القاتل عمدا بشرطه. (8: 188)

سيّد قطب: والحقّ الّذي تؤخذ به النّفس بيّنه اللّه في شريعته، ولم يتركه للتّقدير والتّأويل. ولكنّه لم يبيّنه ليصبح شريعة إلّا بعد أن قامت الدّولة المسلمة، وأصبح لها من السّلطان ما يكفل لها تنفيذ الشّريعة.

وهذه اللّفتة لها قيمتها في تعريفنا، بطبيعة منهج هذا الدّين في النّشأة والحركة. فحتّى هذه القواعد الأساسيّة في حياة المجتمع، لم يفصّلها القرآن إلّا في مناسبتها العمليّة. (3: 1232)

مغنيّة: الأصل في قتل النّفس التّحريم، ولا يحلّ إلّا بسبب موجب، وهو واحد من أربعة نصّت السّنّة النّبويّة على ثلاثة منها. [ذكر حديث النّبويّ وقال:]

ونصّ الكتاب على السّبب الرّابع في الآية إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ ... المائدة: 33. (3: 283)

18 - وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ... الأعراف: 8

راجع وزن: "و الوزن".

19 - ... رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ ...

الأعراف: 89

راجع: ف ت ح: "افتح".

20 - وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ. الأعراف: 159

راجع: أم م: "أمّة".

21 - فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.

الأعراف: 118

راجع: وق ع: "فوقع" وب ط ل: "الباطل".

22 - كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ. الأنفال: 5

ابن عبّاس: بالقرآن. (145)

الماورديّ: في قوله: (بالحقّ) وجهان:

أحدهما: أنّك خرجت ومعك الحقّ.

الثّاني: أنّه أخرجك بالحقّ الّذي وجب عليك.

(2: 295)

الميبديّ: أي بالوحي الّذي أتاك به جبرئيل.

(4: 7)

مثله الطّبرسيّ. (2: 521)

الزّمخشريّ: أي إخراجا متلبّسا بالحكمة، والصّواب الّذي لا محيد عنه. (2: 143)

نحوه الفخر الرّازيّ. (15: 126)

الطّبرسيّ: أي بالوحي؛ وذلك أنّ جبرائيل عليه السّلام أتاه وأمره بالخروج. وقيل: معناه أخرجك ومعك الحقّ،