المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 77

الفخر الرّازيّ: الضّمير في قوله: وَكَذَّبَ بِهِ إلى ما ذا يرجع؟ فيه أقوال:

الأوّل: أنّه راجع إلى العذاب المذكور في الآية السّابقة. وَهُوَ الْحَقُ أي لا بدّ وأن ينزل بهم.

الثّاني: الضّمير في (به) للقرآن وَهُوَ الْحَقُ أي في كونه كتابا منزّلا من عند اللّه.

الثّالث: يعود إلى تصريف الآيات وهو الحقّ، لأنّهم كذّبوا كون هذه الأشياء دلالات. (13: 24)

نحوه النّيسابوريّ. (7: 130)

القرطبيّ: أي القصص الحقّ. (7: 11)

أبو حيّان: [نقل أقوال المتقدّمين ثمّ قال:]

والظّاهر أنّ قوله: وَهُوَ الْحَقُ جملة استئناف لا حال. (4: 152)

الشّربينيّ: أي الثّابت الّذي لا يضرّه التّكذيب به، ولا يمكن زواله. (1: 427)

أبو السّعود: وَهُوَ الْحَقُ حال من الضّمير المجرور، أي كذّبوا به، والحال أنّه الواقع لا محالة، أو أنّه الكتاب الصّادق في كلّ ما نطق به. وقيل: هو استئناف، وأيّا ما كان ففيه دلالة على عظم جنايتهم ونهاية قبحها.

(2: 397)

نحوه البروسويّ (3: 48)، والآلوسيّ (7: 182)، والقاسميّ (6: 2356).

14 - وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ ...

الأنعام: 73

ابن عبّاس: لتبيان الحقّ والباطل. الفناء والزّوال.

(قوله) أي البعث (الحقّ): الصّدق. (113)

الطّبريّ: واختلف أهل التّأويل في تأويل قوله:

(بالحقّ) فقال بعضهم: معنى ذلك: وهو الّذي خلق السّماوات والأرض حقّا وصوابا، لا باطلا وخطأ، كما قال تعالى ذكره: وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلًا ص: 27.

قالوا: وأدخلت فيه الباء والألف واللّام، كما تفعل العرب في نظائر ذلك، فتقول: فلان يقول بالحقّ، بمعنى أنّه يقول الحقّ.

قالوا: ولا شي ء في قوله: (بالحقّ) غير إصابته الصّواب فيه، لا أنّ (الحقّ) معنى غير القول، وإنّما هو صفة للقول إذا كان بها القول، كان القائل موصوفا بالقول بالحقّ، وبقول الحقّ.

قالوا: فكذلك خلق السّماوات والأرض حكمة من حكم اللّه، فاللّه موصوف بالحكمة في خلقهما، وخلق ما سواهما من سائر خلقه، لا أنّ ذلك حقّ سوى خلقهما به.

وقال آخرون: معنى ذلك: خلق السّماوات والأرض بكلامه، وقوله لهما: ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً فصّلت: 11، قالوا: ف (الحقّ) في هذا الموضع معنيّ به كلامه، واستشهدوا لقيلهم ذلك بقوله: وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُ الحقّ: هو قوله وكلامه.

قالوا: واللّه خلق الأشياء بكلامه وقيله، كما خلق به الأشياء غير المخلوقة، قالوا: فإذا كان ذلك كذلك، وجب