المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 73

ولدي آدم عليه السّلام. (3: 599)

10 - وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ قالَ أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَرَبِّنا قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ. الأنعام: 30

ابن عبّاس: أليس هذا العذاب والبعث بعد الموت حقّ. (108)

نحوه البغويّ (2: 119)، والميبديّ (3: 333)، والشّربينيّ (1: 416)، والبروسويّ (3: 21).

الطّبريّ: أليس هذا البعث والنّشر بعد الممات الّذي كنتم تنكرونه في الدّنيا حقّا؟ فأجابوا ف قالُوا بَلى واللّه إنّه لحقّ. (7: 178)

الطّوسيّ: يعني ما وعدهم به، فيقولون: (بلى) لأنّهم شاهدوا العقاب والثّواب، ولم يشكّوا فيهما.

(4: 121)

القشيريّ: وحين يقول لهم: أليس هذا بالحقّ؟

يقرّون كارهين، ويصرخون بالتّبرّي عن كلّ غير.

(2: 163)

الزّمخشريّ: وهذا تعيير من اللّه تعالى لهم على التّكذيب، وقولهم لما كانوا يسمعون من حديث البعث والجزاء: ما هو بحقّ وما هو إلّا باطل. (2: 13)

نحوه النّسفيّ. (2: 9)

الفخر الرّازيّ: المقصود من هذه الآية أنّه تعالى حكى عنهم في الآية الأولى: أنّهم ينكرون القيامة والبعث في الدّنيا، ثمّ بيّن أنّهم في الآخرة يقرّون به، فيكون المعنى أنّ حالهم في هذا الإنكار سيؤول إلى الإقرار؛ وذلك لأنّهم شاهدوا القيامة والثّواب والعقاب، قال اللّه تعالى: أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ.

فإن قيل: هذا الكلام يدلّ على أنّه تعالى يقول لهم:

أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِ وهو كالمناقض لقوله تعالى:

وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ آل عمران: 77.

والجواب: أن يحمل قوله: وَلا يُكَلِّمُهُمُ أي لا يكلّمهم بالكلام الطّيّب النّافع، وعلى هذا التّقدير يزول التّناقض. ثمّ إنّه تعالى بيّن أنّه إذا قال لهم: أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ؟ قالوا: بَلى وَرَبِّنا المقصود أنّهم يعترفون بكونه حقّا مع القسم واليمين. (12: 196)

القرطبيّ: تقرير وتوبيخ، أي أليس هذا البعث كائنا موجودا؟ قالُوا بَلى. ويؤكّدون اعترافهم بالقسم بقولهم: وَرَبِّنا.

وقيل: إنّ الملائكة تقول لهم بأمر اللّه: أليس هذا البعث وهذا العذاب حقّا؟ فيقولون: بَلى وَرَبِّنا إنّه حقّ. (6: 411)

النّيسابوريّ: لسائل أن يقول: ماذا قال لهم ربّهم إذ وقفوا عليه؟ فأجيب قالَ أَلَيْسَ هذا الّذي عاينتموه من حديث البعث والجزاء (بالحقّ) الّذي حدّثتموه قالُوا بَلى وَرَبِّنا، وفيه دليل على أنّ حالهم في الإنكار سيؤول إلى الإقرار. (7: 93)

أبو حيّان: [نقل قول الزّمخشريّ ثمّ قال:]

ويحتمل عندي أن تكون الجملة حاليّة، التّقدير: إذ وقفوا على ربّهم قائلا لهم: أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِ