المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 794

والحقّ أنّ هذه من مبهمات القرآن، ولا يجوز الكلام في المبهمات إلّا بآية محكمة، أو رواية ثابتة، مع أنّه لا داعي للخوض فيما سكت عنه اللّه تعالى.

3 - قال القرطبيّ: "اختلف النّاس في الكفّار، هل عليهم حفظة أم لا؟ فقال بعضهم: لا، لأنّ أمرهم ظاهر وعملهم واحد، قال اللّه تعالى: يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ الرّحمن: 41، وقيل: بل عليهم حفظة، لقوله تعالى: كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ* وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ* كِراماً كاتِبِينَ* يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ الانفطار: 9 - 12".

ب- (10): وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً وفيها بحوث:

1 - قال ابن عبّاس: "حفظة من الملائكة، ملكين بالنّهار وملكين باللّيل، يكتبون حسناتكم وسيّئاتكم".

وقال السّدّيّ: "هي المعقّبات من الملائكة، يحفظونه ويحفظون عمله". وقال الآلوسيّ: "قيل: المراد ما يشمل الصّنفين". وقال الماورديّ في أحد قوليه: "جوارحهم الّتي تشهد عليهم بما كانوا يعملون". ويرفضه قوله:

وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ فإنّه يقتضي أنّ "الحفظة" يكونون من خارج أجسامهم.

2 - قال الزّمخشريّ: "فإن قلت: اللّه تعالى غنيّ بعلمه عن كتبة الملائكة، فما فائدتها؟ قلت: فيها لطف للعباد، لأنّهم إذا علموا أنّ اللّه رقيب عليهم، والملائكة الّذين هم أشرف خلقه موكّلون بهم، يحفظون عليهم أعمالهم، ويكتبونها في صحائف، تعرض على رؤوس الأشهاد في مواقف القيامة، كان ذلك أزجر لهم عن القبيح وأبعد من السّوء".

وأضاف الفخر الرّازيّ إلى هذا الوجه وجهين آخرين، فقال: "الثّاني: يحتمل في الكتابة أن تكون الفائدة فيها أن توزن تلك الصّحائف يوم القيامة، لأنّ وزن الأعمال غير ممكن، أمّا وزن الصّحائف فممكن.

الثّالث: يفعل اللّه ما يشاء ويحكم ما يريد، ويجب علينا الإيمان بكلّ ما ورد به الشّرع، سواء عقلنا الوجه فيه أو لم نعقل".

والحقّ- كما سبق- أنّه المخلص في جميع ما سكت اللّه عن بيانه إلّا بحجّة.

3 - قال الطّباطبائيّ: "إطلاق إرسال الحفظة من غير تقييد لا في الإرسال ولا في الحفظة، ثمّ جعله مغيّا بمجي ء الموت، لا يخلو عن دلالة على أنّ هؤلاء الحفظة المرسلين شأنهم حفظ الإنسان من كلّ بليّة تتوجّه إليه، ومصيبة تتوخّاه، وآفة تقصده، فإنّ النّشأة الّتي نحن فيها نشأة التّفاعل والتّزاحم، ما فيه من شي ء إلّا وهو مبتلى بمزاحمة غيره من شي ء من جميع الجهات، لأنّ كلّا من أجزاء هذا العالم الطّبيعيّ بصدد الاستكمال واستزادة سهمه من الوجود، ولا يزيد في شي ء إلّا وينقص بنسبته من غيره، فالأشياء دائما في حال التّنازع والتّغلّب، ومن أجزائه الإنسان الّذي تركيب وجوده ألطف التّراكيب الموجودة فيه وأدقّها فيما نعلم، فرقباؤه في الوجود أكثر، وأعداؤه في الحياة أخطر. فأرسل اللّه إليه من الملائكة حفظة، تحفظه من طوارق الحدثان وعوادي البلايا والمصائب، ولا يزالون يحفظونه من الهلاك، حتّى إذا جاء أجله خلّوا بينه وبين البليّة، فأهلكته على ما في الرّوايات".

ويؤيّده الحديث عن النّجاة من ظلمات البرّ والبحر،