المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 413

الطّبريّ: يقول: وامنعوهم التّصرّف في بلاد الإسلام، ودخول مكّة. (10: 78)

نحوه الواحديّ (2: 479)، والفخر الرّازيّ (15:

225)، والنّسفيّ (2: 116)

الماورديّ: وَاحْصُرُوهُمْ على وجه التّخيير في اعتبار الأصلح من الأمرين.

وفي قوله: وَاحْصُرُوهُمْ وجهان: أحدهما: أنّه استرقاقهم، والثّاني: أنّه الفداء بمال أو شراء. (2: 340)

الزّمخشريّ: واحصروهم وقيّدوهم وامنعوهم من التّصرّف في البلاد. (2: 175)

نحوه أبو السّعود. (3: 123)

الطّبرسيّ: معناه: واحبسوهم واسترقّوهم، أو فادوهم بمال. (3: 7)

نحوه شبّر. (3: 52)

القرطبيّ: يريد عن التّصرّف إلى بلادكم والدّخول إليكم، إلّا أن تأذنوا لهم فيدخلوا إليكم بأمان. (8: 73)

البيضاويّ: واحبسوهم، أو حيلوا بينهم وبين المسجد الحرام. (1: 406)

نحوه البروسويّ. (3: 387)

الشّربينيّ: أي بالحبس عن إتيان المسجد الحرام، والتّصرّف في بلاد الإسلام في القلاع والحصون، حتّى يضطرّوا إلى الإسلام أو القتل. (1: 590)

القاسميّ: أي احبسوهم في المكان الّذي هم فيه، لئلّا يتبسّطوا في سائر البلاد. (8: 3072)

المراغيّ: حصرهم وحبسهم حيث يعتصمون بمعقل أو حصن، بأن يحاط بهم ويمنعوا من الخروج والانفلات، حتّى يسلموا وينزلوا على حكمهم بشرط ترضونه، أو بدون شرط. (10: 58)

الطّباطبائيّ: إن ظفر بهم وأمكن قتلهم قتلوا، وإن لم يمكن ذلك قبض عليهم وأخذوا، وإن لم يمكن أخذهم حصروا وحبسوا في كهفهم، ومنعوا من الخروج إلى النّاس ومخالطتهم، وإن لم يعلم محلّهم قعد لهم في كلّ مرصد ليظفر بهم فيقتلوا أو يؤخذوا. (9: 152)

حصورا

وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ. آل عمران: 39

ابن مسعود: أنّه كان عنّينا لا ماء له.

مثله ابن عبّاس والضّحّاك. (الماورديّ 1: 390)

نحوه ابن المسيّب. (البغويّ 1: 437)

الحصور: الّذي لا يأتي النّساء. (الطّبريّ 3: 255)

مثله الحسن وقتادة (الماورديّ 1: 390)، والفرّاء (1: 213)

ابن عبّاس: لم يكن له شهوة إلى النّساء. (46)

نحوه سعيد بن جبير والحسن وعطاء وقتادة (البغويّ 1: 437)، والسّدّيّ (الطّبريّ 3: 257).

ابن المسيّب: الحصور: الّذي لا يغشى النّساء، ولم يكن ما معه إلّا مثل هدبة الثّوب. (الطّبريّ 3: 256)

ابن قتيبة: قال ابن عيينة وغيره: "الحصور" الّذي لا يأتي النّساء، وهو "فعول" بمعنى "مفعول" كأنّه محصور عنهنّ، أي مأخوذ محبوس عنهنّ.

وأصل الحصر: الحبس، ومثله ممّا جاء فيه "فعول"