المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 407

والمعجم الكبير.

ويجيز المدّ وأقرب الموارد: الحصر أيضا "بمعنى اعتقال البطن". بينما يرى ابن بزرج، واللّسان، والتّاج، والمدّ، والمتن، والوسيط، أنّ الحصر: يعني اعتقال البطن، أو احتباس البول.

ويجيز اللّسان، والتّاج، والمتن، والوسيط: الحصر أيضا بمعنى: اعتقال البطن، واحتباس البول.

ويقول الكسائيّ، واللّسان، والقاموس، والتّاج: إنّ معنى حصر الرّجل وأحصر: اعتقل بطنه.

أمّا أحصرني بولي فمعناه: جعلني أحصر: أحبس نفسي، كما يقول أبو عمرو الشّيبانيّ، وابن القوطيّة الأندلسيّ، والصّحاح، والمختار، واللّسان، والمصباح، ومحيط المحيط.

وأحصرني مرضي معناه: جعلني مرضي أحبس نفسي، معجم ألفاظ القرآن الكريم، وأبو عمرو الشّيبانيّ وابن القوطيّة الأندلسيّ، والصّحاح، والرّاغب الأصفهانيّ، والمختار، واللّسان، والمصباح، ومحيط المحيط، والوسيط.

ويقال في الدّعاء: أبى اللّه لك أسرا: احتباسا في البول. وفعله، كما جاء في المعجم الكبير: أسر يأسر أسرا فهو: أسر، وأسر بوله يؤسر أسرا فهو مأسور. (157)

المصطفويّ: ظهر أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة:

هو المحدوديّة والضّيق، وهي من باب "تعب" لازم بمناسبة الكسرة، ومن باب "نصر" متعدّ، ويقال: حصر صدره، أي ضاق من جهة محدوديّته، فهو حصر، وحصره، أي ضيّقه وحدّه، فهو حصير وحصور. ويقال:

حاصره، إذا أدام في تضييقه وحدّه. وأحصره، إذا كان النّظر إلى جهة الصّدور.

ثمّ إنّ هذا الأصل- أي الصّيرورة ذا ضيق وحدّ، أو جعله ذا ضيق وحدّ- منطبق على موارد الاستعمال والمعاني المذكورة كلّها.

وأمّا مفاهيم الإحاطة والمنع والجمع وغيرها، فمن لوازم الأصل. [ثمّ ذكر آيات وقال:]

ولمّا كانت الصّفة المشبّهة تدلّ على الثّبوت واللّزوم:

فالحصير والحصور يقرب معناهما من مفهوم الحصر، إلّا أنّ الثّبوت في صيغة "فعل" أشدّ، كما أنّ الثّبوت في صيغة "فعول" أشدّ من "فعيل".

فالحصور هو من ثبت له الحصر، فكأنّ مفهوم الحصر لازم وغير متعدّ، فصيغة "الإحصار" مضافا إلى تحقّق مفهوم الحصر، تدلّ على جهة صدور الحصر من فاعل، وهذه الجهة لها خصوصيّة. (2: 248)

النّصوص التّفسيريّة

حصرت

إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ ... النّساء: 90

ابن عبّاس: ضاقت قلوبهم من شدّة النّفقة بسبب العهد. (76)

نحوه السّدّيّ (211)، والطّبرسيّ (2: 88) والطّباطبائيّ (5: 31).

الفرّاء: يقول: ضاقت صدورهم عن قتالكم أو قتال قومهم، فذلك معنى قوله: حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ