تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 406

أن قال في حديث حذيفة:]

وقالوا: المراد من هذا أنّ الحصير: ثوب مزخرف موشيّ حسن، إذا نشر أخذت القلوب مآخذه لحسن وشيه وصنعته، وكذلك الفتنة تزيّن للنّاس وتزخرف، وعاقبة ذلك إلى غرور. [و استشهد بالشّعر مرّتين]

(بصائر ذوي التّمييز 2: 470)

الطّريحيّ: وفي الحديث: "هلك المحاصير ونجا المقرّبون قلت: وما المحاصير؟ قال: المستعجلون".

والحصير: ما اتّخذ من سعف النّخل قدر طول الرّجل وأكثر منه؛ والجمع: حصر. وتضمّ الصّاد وتسكّن تخفيفا.

والحصر: العيّ، يقال: حصر الرّجل يحصر حصرا، من باب "تعب": عيي.

والحصر: العدّ. والحفظ، يقال: حصرت كلامك، أي حفظته. ومنه قوله: "إن كان الوقت محصورا فكذا" أي محفوظا من زيادة ونقصان.

والإحصار: العدو، ومنه: حصر الجواد. (3: 270)

مجمع اللّغة: حصر صدره يحصر حصرا: ضاق.

وحصره يحصره حصرا: ضيّق عليه وأحاط به.

أحصره إحصارا: منعه وحال بينه وبين قصده، سواء كان المنع ظاهرا أو باطنا، يقال: أحصره العدوّ، وأحصره المرض. (1: 266)

محمّد إسماعيل إبراهيم: حصره: ضيّق عليه وأحاط به، وحصر صدره: ضاق، وحصر: استحيا من شي ء فتركه.

والحصور: من يعصم نفسه من الشّهوات، أو من يمتنع عن الزّواج زهدا فيه، وأحصره المرض: حبسه ومنعه من الحركة.

وحاصر العدوّ: أحاط به.

والحصير: الحابس عن الحركة، والبساط من ألياف النّبات، وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً أي محبسا وسجنا لهم، وأحصروا في سبيل اللّه: حبسوا عن التّصرّف في معايشهم خوف العدوّ، وقيل: انقطعوا للجهاد، والأوّل أظهر. (1: 136)

العدنانيّ: حصر الغائط والبول وحصرهما، أسر البول والغائط، أسر البول وأسره.

ويسمّون احتباس البول حصرا، وهو خطأ، صوابه الأسر: خلف الأحمر، والأصمعيّ، وابن الأعرابيّ، وابن السّكّيت في "إصلاح المنطق" واليزيديّ، والصّحاح، والمغرب والمختار، والقاموس، وأقرب الموارد، وتذكرة أبي عليّ.

ويجيزون أيضا الأسر والأسر كليهما: الأساس، واللّسان، والمدّ، ومحيط المحيط. ذكر الأسر في مادّة "حصر"، وأقرب الموارد في الذّيل، والمعجم الكبير.

وهنالك من يجيز الأسر والأسر معا: شرّاح فصيح ثعلب، والمحكم، واللّبليّ الأندلسيّ، والتّاج، والمدّ:

والوسيط.

ويقول اللّسان والمتن: إنّ الأسر يعني احتباس البول أو الغائط.

ويقول آخرون: إنّ الحصر وحده هو اعتقال البطن، "احتباس الغائط" منهم: خلف الأحمر، والأصمعيّ، واليزيديّ، والصّحاح، والأساس، والمغرب، والمختار، والقاموس، والمتن، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد،

_في_فقه_لغة_القرآن_وسر_بلاغته · الصفحة ٧٦٠٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_في_فقه_لغة_القرآن_وسر_بلاغتهص ٧٦٠٣