المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 405
العدوّ والمرض وأحصره، كلاهما بمعنى: حبسه.
وحصرت الغرماء في المال، والأصل: حصرت قسمة المال في الغرماء، لأنّ المنع لا يقع عليهم بل على غيرهم من مشاركتهم لهم في المال. ولكنّه جاء على وجه القلب، كما قيل: أدخلت القبر الميّت. وحاصره محاصرة وحصارا.
وحصر الصّدر حصرا من باب "تعب": ضاق.
وحصر القارئ: منع القراءة، فهو حصر.
والحصور: الّذي لا يشتهي النّساء.
وحصير الأرض: وجهها، والحصير: الحبس، والحصير: الباريّة؛ وجمعها: حصر، مثل بريد وبرد.
وتأنيثها بالهاء عامّيّ. (1: 138)
الفيروزاباديّ: الحصر، كالضّرب والنّصر:
التّضييق، والحبس عن السّفر وغيره، كالإحصار.
وللبعير: شدّه بالحصار، كاحتصاره.
وبالضّمّ: احتباس ذي البطن، حصر، كعني، فهو محصور، وأحصر.
وبالتّحريك: ضيق الصّدر، والبخل، والعيّ في المنطق، وأن يمتنع عن القراءة فلا يقدر عليه، الفعل كفرح.
والحصير: الضّيّق الصّدر. كالحصور، والباريّة، وعرق يمتدّ معترضا على جنب الدّابّة إلى ناحية بطنها، أو لحمة كذلك، أو العصبة الّتي بين الصّفاق ومقطّ الأضلاع، والجنب، والملك، والسّجن، والمجلس، والطّريق، والماء، والصّفّ من النّاس وغيرهم، ووجه الأرض؛ جمعه: أحصرة وحصر، وفرند السّيف، أو جانباه، والبخيل، والّذي لا يشرب الشّراب بخلا، وجبل لجهينة، أو ببلاد غطفان، وكلّ ما نسج من جميع الأشياء، وثوب مزخرف موشّى، إذا نشر أخذت القلوب مأخذه لحسنه، والضّيّق الصّدر، وواد، وحصن باليمن، وماء من مياه نملى.
وبهاء: جرين التّمر، واللّحمة المعترضة في جنب الفرس، تراها إذا ضمّر ...
والحصور: النّاقة الضّيّقة الإحليل، وحصر، ككرم وفرح، وأحصر، ومن لا يأتي النّساء وهو قادر على ذلك، أو الممنوع منهنّ، أو من لا يشتهيهنّ ولا يقربهنّ، والمجبوب، والبخيل، كالحصر، والهيوب المحجم عن الشّي ء، والكاتم للسّرّ.
والحصراء: الرّتقاء.
والحصّار، ككتّان: اسم جماعة.
وككتاب وسحاب: وساد يرفع مؤخّرها، ويحشى مقدّمها، كالرّحل يلقى على البعير، ويركب، كالمحصرة، أو هي قتب صغير. وبعير محصور: عليه ذلك، وبفتح الميم: الإشرارة يجفّف عليها الأقط.
وأحصره المرض أو البول: جعله يحصر نفسه.
والمحتصر: الأسد.
ومحاصرة العدوّ: معروف.
وحصره: استوعبه، والقوم بفلان: أطافوا به.
وكفرح: بخل، وعن المرأة: امتنع عن إتيانها، وبالسّرّ: صانه. (2: 9)
[نحو الرّاغب إلّا أنّه أضاف:]
والحصير: الباريّ، وفي المثل: أسير على حصير. [إلى