المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 678

ابن عبّاس: أيّ الفريقين: المؤمنون والكافرون.

(244)

مجاهد: إنّ الحزبين هما المختلفان في أمرهم من قوم الفتية. (الماورديّ 3: 289)

السّدّيّ: من اليهود والنّصارى. الّذي علّموا قريشا السّؤال عن أهل الكهف وعن الخضر وعن الرّوح، وكانوا قد اختلفوا في مدّة إقامة أهل الكهف في الكهف. (أبو حيّان 6: 103)

الفرّاء: يقال: إنّ طائفتين من المسلمين في دهر أصحاب الكهف اختلفوا في عددهم، ويقال: اختلف الكفّار والمسلمون. (2: 136)

الطّبريّ: أي الطّائفتين اللّتين اختلفتا في قدر مبلغ مكث الفتية في كهفهم رقودا. (15: 206)

مثله الطّوسيّ (7: 13)، والبغويّ (3: 182).

أبو مسلم الأصفهانيّ: الحزبان: اللّه، والخلق.

(أبو حيّان 6: 104)

الماورديّ: وفي الحزبين أربعة أقاويل:

أحدها: [قول مجاهد وقد تقدّم]

الثّاني: أنّ أحد الحزبين الفتية، والثّاني من حضرهم من أهل ذلك الزّمان.

الثّالث: أنّ أحد الحزبين مؤمنون، والآخر كفّار.

الرّابع: أنّ أحد الحزبين اللّه تعالى، والآخر الخلق، وتقديره: أنتم أعلم أم اللّه. (3: 289)

الميبديّ: يقال: هما معا من أصحاب الكهف تحزّبوا حين انتبهوا، واختلفوا كم لبثوا. (5: 650)

الزّمخشريّ: أَيُّ الْحِزْبَيْنِ المختلفين منهم في مدّة لبثهم، لأنّهم لمّا انتبهوا اختلفوا في ذلك ... أو أيّ الحزبين المختلفين من غيرهم. (2: 473)

ابن عطيّة: والحزبان: الفريقان. والظّاهر من الآية: أنّ الحزب الواحد هم الفتية؛ إذ ظنّوا لبثهم قليلا، والحزب الثّاني هم أهل المدينة الّذين بعث الفتية على عهدهم، حين كان عندهم التّاريخ بأمر الفتية، وهذا قول الجمهور من المفسّرين.

وقالت فرقة: هما حزبان من الكافرين، اختلفا في مدّة أصحاب الكهف.

وقالت فرقة: هما حزبان من المؤمنين، وهذا لا يرتبط من ألفاظ الآية. (3: 500)

نحوه القرطبيّ. (10: 364)

الطّبرسيّ: والمعنى لننظر أيّ الحزبين من المؤمنين والكافرين من قوم أصحاب الكهف عدّ أمد لبثهم وعلم ذلك ...

وقيل: يعني بالحزبين أصحاب الكهف، لمّا استيقظوا اختلفوا في تعداد لبثهم، وذلك قوله: وَكَذلِكَ بَعَثْناهُمْ لِيَتَساءَلُوا بَيْنَهُمْ الكهف: 19. (3: 452)

الفخر الرّازيّ: اختلفوا في الحزبين، فقال عطاء عن ابن عبّاس رضي اللّه عنهما: المراد بالحزبين: الملوك الّذين تداولوا المدينة ملكا بعد ملك، فالملوك حزب وأصحاب الكهف حزب.

والقول الثّاني: قال مجاهد: الحزبان من هذه الفتية، لأنّ أصحاب الكهف لمّا انتبهوا اختلفوا في أنّهم كم ناموا، والدّليل عليه قوله تعالى: قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما لَبِثْتُمْ